{"id":115751,"date":"2025-12-26T09:30:02","date_gmt":"2025-12-26T08:30:02","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=115751"},"modified":"2025-12-26T00:46:22","modified_gmt":"2025-12-25T23:46:22","slug":"encarnacion-el-misterio-de-la-navidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/encarnacion-el-misterio-de-la-navidad\/","title":{"rendered":"Encarnaci\u00f3n: El Misterio de la Navidad"},"content":{"rendered":"<p>Comenzamos una miniserie navide\u00f1a titulada\u00a0<strong>Las 3 E de la Navidad<\/strong>. En esta serie, vamos a dirigir tres miradas a la Navidad. En primer lugar,\u00a0<a href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/encarnacion-el-misterio-de-la-navidad\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Encarnaci\u00f3n<\/strong><\/a>, donde explicaremos el contenido de fe de esta fiesta. En segundo lugar,\u00a0<a href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/encanto-el-impacto-de-la-modernidad-y-la-postmodernidad-en-la-navidad\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Encanto<\/strong><\/a>, donde estudiaremos la influencia de la modernidad y la postmodernidad en la Navidad. Finalmente,\u00a0<a href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/?p=115926&amp;preview=true\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Escucha<\/strong><\/a>, donde formularemos algunas propuestas para recuperar la capacidad contemplativa.<\/p>\n<p><iframe title=\"Spotify Embed: Encarnaci\u00f3n: El Misterio de la Navidad\" style=\"border-radius: 12px\" width=\"100%\" height=\"152\" frameborder=\"0\" allowfullscreen allow=\"autoplay; clipboard-write; encrypted-media; fullscreen; picture-in-picture\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/open.spotify.com\/embed\/episode\/0ncIlqSkdmIjhZEPbndS1x?si=1ec477bd917b44c4&amp;utm_source=oembed\"><\/iframe><\/p>\n<h3><strong>La Encarnaci\u00f3n: Un Relato Fundamental<\/strong><\/h3>\n<p>Occidente naci\u00f3 de la conjunci\u00f3n del pensamiento griego, el orden romano y la religi\u00f3n judeocristiana. Sin el libro del G\u00e9nesis y los Salmos, la Il\u00edada de Homero, la Rep\u00fablica de Plat\u00f3n, la \u00c9tica de Arist\u00f3teles, las Ge\u00f3rgicas de Virgilio o las Instituciones de Casiano, no podr\u00edamos entendernos. Sin embargo, el texto angular de nuestra civilizaci\u00f3n no es un ensayo ni una ley, sino el siguiente microrelato de 118 palabras y 536 caracteres en su traducci\u00f3n oficial al castellano:<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">\u00abSucedi\u00f3 en aquellos d\u00edas que sali\u00f3 un decreto del emperador Augusto ordenando que se empadronara todo el Imperio. Este primer empadronamiento se hizo siendo Cirino gobernador de Siria, y todos iban a empadronarse, cada cual a su ciudad. Tambi\u00e9n Jos\u00e9, por ser de la casa y familia de David, subi\u00f3 desde la ciudad de Nazaret en Galilea a la ciudad de David, que se llama Bel\u00e9n en Judea, para empadronarse con su esposa Mar\u00eda, que estaba encinta. Y sucedi\u00f3 que, mientras estaban all\u00ed, le lleg\u00f3 a ella el tiempo del parto y dio a luz a su hijo primog\u00e9nito. Lo envolvi\u00f3 en pa\u00f1ales y lo recost\u00f3 en un pesebre porque no hab\u00eda sitio para ellos en la posada.\u00bb<\/p>\n<h3><strong>El Dios que Act\u00faa<\/strong><\/h3>\n<p>La reflexi\u00f3n filos\u00f3fica dedujo la necesidad de un primer motor inm\u00f3vil, pero no pod\u00eda sospechar que el absoluto, a los atributos de omnisciencia y omnipotencia, sumase el de facticidad. El Dios de la revelaci\u00f3n es un Dios que act\u00faa, que entra en la historia, que se relaciona con los hombres. Por eso, la sabidur\u00eda con may\u00fascula, que es una participaci\u00f3n en la l\u00f3gica de Dios, tiene estructura narrativa. Las verdades m\u00e1s profundas se formulan en historias contingentes, y entre ellas sobresale el relato de la Navidad.<\/p>\n<h3><strong>El Milagro de la Condici\u00f3n Humana<\/strong><\/h3>\n<p>Cada nacimiento supone la aparici\u00f3n de alguien in\u00e9dito. El reci\u00e9n nacido no es un ejemplar m\u00e1s de la especie Homo sapiens, sino un \u00abquien\u00bb que antes no exist\u00eda. Seg\u00fan la soci\u00f3loga jud\u00eda Hannah Arendt, nada hay tan revolucionario como la natalidad porque introduce en el mundo nuevas libertades. Ese es el milagro de la condici\u00f3n humana. Por eso, un nacimiento es una buena noticia y solemos felicitar a los padres. Sin embargo, ese car\u00e1cter irrepetible de cada ser humano arroja sobre su alumbramiento una sombra de ambig\u00fcedad: el ni\u00f1o que hoy est\u00e1 en brazos de su madre ma\u00f1ana puede ser tanto un h\u00e9roe como un villano.<\/p>\n<h3><strong>La Vida de Jes\u00fas<\/strong><\/h3>\n<p>Toda narraci\u00f3n consta de planteamiento, nudo y desenlace. Es preciso esperar al final de una obra dram\u00e1tica para saber si se trata de una comedia o una tragedia. Por eso, en la Carta a los Hebreos se dice: \u00abAcordaos de vuestros gu\u00edas que os anunciaron la palabra de Dios; fijaos en el desenlace de su vida e imitad su fe.\u00bb Esto es lo que pretende Antonio Mar\u00eda Sicari con su compendio de desenlaces felices titulado \u00abAs\u00ed mueren los santos\u00bb. La Iglesia celebra a sus mejores hijos no en el aniversario de su nacimiento en la tierra, sino en el cielo.<\/p>\n<h3><strong>La Luminosidad de un Alumbramiento<\/strong><\/h3>\n<p>El alumbramiento desprende una luminosidad lunar; no brota de s\u00ed misma, sino que la recibe del despliegue de la entera existencia. \u00bfC\u00f3mo transcurri\u00f3 la vida de este ni\u00f1o de Bel\u00e9n? En una apretada s\u00edntesis de acontecimientos podemos decir que creci\u00f3 en una familia pobre de una aldea llamada Nazaret, donde ejerci\u00f3 el oficio de carpintero hasta que, en torno a los 30 a\u00f1os, comenz\u00f3 una vida itinerante de predicaci\u00f3n, considerada blasfema por el poder instituido, que lo conden\u00f3 a morir crucificado.<\/p>\n<h3><strong>La Presencia del Dios Vivo<\/strong><\/h3>\n<p>Algunos historiadores romanos y jud\u00edos de principios del siglo II, como Plinio el Joven, T\u00e1cito, Suetonio y Flavio Josefo, se hacen eco de todo esto. Pero si no nos detenemos en la superficie de los hechos externos y consideramos con atenci\u00f3n lo que el c\u00edrculo de sus conocidos nos ha transmitido de Jes\u00fas a trav\u00e9s de la liturgia, la literatura, la pintura, la arquitectura, la m\u00fasica, el testimonio de sus vidas y de un pu\u00f1ado de escritos denominado Nuevo Testamento, descubrimos una personalidad sorprendente.<\/p>\n<p>El nuevo rab\u00ed de Nazaret se sit\u00faa por encima de las instituciones sagradas de Israel. \u00abHab\u00e9is o\u00eddo que se dijo a los antiguos, pero yo os digo: Aqu\u00ed est\u00e1 el que es mayor que el templo. El Hijo del Hombre es se\u00f1or del s\u00e1bado.\u00bb Al contrario de los fariseos, sus palabras poseen viveza, esclarecen el sentido, tocan el coraz\u00f3n. Se manifiesta con una radicalidad escandalosa: \u00abEl que ama a su padre o a su madre m\u00e1s que a m\u00ed, no es digno de m\u00ed. El que pierde su vida por m\u00ed, ese se salvar\u00e1. El cielo y la tierra pasar\u00e1n, pero mis palabras no pasar\u00e1n.\u00bb<\/p>\n<h3><strong>Un Hombre Sorprendente<\/strong><\/h3>\n<p>Posee un porte y una presencia capaces de imponerse a una turba de nazarenos escandalizados de su hasta entonces carpintero, o a una multitud de hombres recios que ganan lo imprescindible comerciando en la explanada del templo. Del interior de su ser brota un poder que manda a la enfermedad, a la muerte, al mar y a los elementos, y le obedecen. Atrae los corazones limpios de los ni\u00f1os y los sencillos. All\u00ed por donde pasa, deja un h\u00e1lito de vida. \u00bfC\u00f3mo llamarlo? En este hombre se percibe la presencia del Dios vivo.<\/p>\n<p>Al inicio de su vida p\u00fablica, Jes\u00fas eligi\u00f3 un grupo de disc\u00edpulos que le acompa\u00f1aban a todas partes. Despu\u00e9s de un tiempo, quiso testar su aprovechamiento y les someti\u00f3 a un breve examen de dos preguntas: \u00ab\u00bfQui\u00e9n dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?\u00bb Para todos resultaba evidente que se trataba de alguien especial, pero intentaban explicarlo a partir de categor\u00edas conocidas como maestro o profeta. Respuestas muy parecidas a las que escuchar\u00edas de la gente que ahora mismo pasea por la calle. Pero a Jes\u00fas le interesa sobre todo la segunda pregunta: \u00abY vosotros, \u00bfqui\u00e9n dec\u00eds que soy yo?\u00bb Y Pedro, en representaci\u00f3n de los doce, responde: \u00abT\u00fa eres el Hijo de Dios vivo.\u00bb<\/p>\n<p>Esta confesi\u00f3n est\u00e1 compuesta de dos experiencias: la percepci\u00f3n de la singularidad de Jes\u00fas y el reconocimiento de su identidad divina. La Navidad, por tanto, no es solo un acontecimiento hist\u00f3rico, sino un misterio que contin\u00faa resonando en nuestras vidas. A trav\u00e9s de la Encarnaci\u00f3n, Dios se hace presente en nuestra historia, mostr\u00e1ndonos su amor y su cercan\u00eda. En el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo de esta serie, exploraremos el Encanto de la Navidad y su transformaci\u00f3n a lo largo de la modernidad y la postmodernidad.<\/p>\n<hr \/>\n<p>Con esta primera entrega sobre la <strong>Encarnaci\u00f3n<\/strong>, esperamos haberte brindado una visi\u00f3n m\u00e1s profunda del significado de la Navidad y su relevancia en nuestra fe. Mantente atento a nuestras pr\u00f3ximas publicaciones donde continuaremos desentra\u00f1ando las <strong>3 E de la Navidad<\/strong>. \u00a1Felices fiestas!<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"1. 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