{"id":115283,"date":"2024-12-18T10:12:34","date_gmt":"2024-12-18T09:12:34","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=115283"},"modified":"2024-12-18T15:44:30","modified_gmt":"2024-12-18T14:44:30","slug":"el-papa-comienza-la-catequesis-ligada-al-jubileo-jesucristo-nuestra-esperanza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/el-papa-comienza-la-catequesis-ligada-al-jubileo-jesucristo-nuestra-esperanza\/","title":{"rendered":"El Papa comienza la catequesis ligada al Jubileo: \u201cJesucristo, nuestra esperanza\u201d"},"content":{"rendered":"

La audiencia general de esta ma\u00f1ana se ha celebrado a las 9.00 horas en el Aula Pablo VI, donde el Santo Padre Francisco se reuni\u00f3 con grupos de peregrinos y fieles de Italia y de todo el mundo.<\/p>\n

En su discurso en italiano, el Papa, iniciando un nuevo ciclo de catequesis que se desarrollar\u00e1 a lo largo de todo el A\u00f1o Jubilar \u00abJesucristo nuestra esperanza<\/i>\u00bb, centr\u00f3 su meditaci\u00f3n en el tema\u00a0La infancia de Jes\u00fas – Genealog\u00eda de Jes\u00fas (Mt 1,1-17).<\/i>\u00a0La entrada del Hijo de Dios en la historia<\/i>\u00a0(Lectura:\u00a0Mt<\/i>\u00a01,1-3.15-16).<\/p>\n

Tras resumir su catequesis en las distintas lenguas, el Santo Padre dirigi\u00f3 expresiones especiales de saludo a los fieles presentes.<\/p>\n

La audiencia general concluy\u00f3 con el rezo del\u00a0Pater Noster\u00a0<\/i>y la bendici\u00f3n apost\u00f3lica.<\/p>\n

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\n[El siguiente texto tambi\u00e9n incorpora partes no le\u00eddas que se consideran pronunciadas]<\/p>\n

<\/b><\/i>Ciclo – Jubileo 2025.<\/b>\u00a0Jesucristo, nuestra esperanza.<\/b>\u00a0I.<\/b>\u00a0La infancia de Jes\u00fas.<\/b>\u00a01. Genealog\u00eda de Jes\u00fas (Mt 1,1-17).<\/b>\u00a0La entrada del Hijo de Dios en la historia<\/b><\/i><\/p>\n

Queridos hermanos y hermanas, \u00a1buenos d\u00edas!<\/i><\/p>\n

Hoy comenzamos el ciclo de catequesis que se desarrollar\u00e1 durante todo el A\u00f1o Jubilar. El tema es \u00abJesucristo nuestra esperanza<\/i>\u00bb: \u00c9l es, en efecto, la meta de nuestra peregrinaci\u00f3n, y \u00c9l mismo es el camino, la senda a seguir.<\/p>\n

\"\"La primera parte tratar\u00e1 de la\u00a0infancia<\/i>\u00a0de Jes\u00fas<\/i>, que nos narran los evangelistas Mateo y Lucas (cf.\u00a0Mt<\/i>\u00a01-2;\u00a0Lc<\/i>\u00a01-2). Los\u00a0Evangelios de la infancia<\/i>\u00a0relatan la concepci\u00f3n virginal de Jes\u00fas y su nacimiento del vientre de Mar\u00eda; recuerdan las profec\u00edas mesi\u00e1nicas cumplidas en \u00c9l y hablan de la paternidad legal de Jos\u00e9, que injert\u00f3 al Hijo de Dios en el \u00abtronco\u00bb de la dinast\u00eda dav\u00eddica. Se nos presenta a un Jes\u00fas reci\u00e9n nacido, ni\u00f1o y adolescente, sumiso a sus padres y, al mismo tiempo, consciente de que est\u00e1 totalmente entregado al Padre y a su Reino. La diferencia entre los dos evangelistas es que mientras Lucas relata los acontecimientos a trav\u00e9s de los ojos de Mar\u00eda, Mateo lo hace a trav\u00e9s de los de Jos\u00e9, insistiendo en una paternidad tan in\u00e9dita.<\/p>\n

Mateo abre su Evangelio y todo el canon del Nuevo Testamento con la \u00abgenealog\u00eda de Jesucristo hijo de David, hijo de Abraham\u00bb (Mateo<\/i>\u00a01:1). Se trata de una lista de nombres ya presentes en las Escrituras hebreas, para mostrar la verdad de la historia y la verdad de la vida humana. De hecho, \u00abla genealog\u00eda del Se\u00f1or es la verdadera historia, en la que est\u00e1n presentes algunos nombres, por as\u00ed decir, problem\u00e1ticos, y se subraya el pecado del rey David (cf.\u00a0Mt<\/i>\u00a01,6). Todo, sin embargo, termina y florece en Mar\u00eda y en Cristo (cf.\u00a0Mt<\/i>\u00a01,16)\u00bb (Carta sobre la renovaci\u00f3n del estudio de la historia de la Iglesia<\/i><\/a>, 21 de noviembre de 2024). Aparece, pues, la verdad de la vida humana que pasa de una generaci\u00f3n a otra entregando tres cosas: un nombre que encierra una identidad y una misi\u00f3n \u00fanicas; la pertenencia a una familia y a un pueblo; y finalmente la adhesi\u00f3n de fe al Dios de Israel.<\/p>\n

La genealog\u00eda es un g\u00e9nero literario, es decir, una forma adecuada a transmitir un mensaje muy importante: nadie se da la vida a s\u00ed mismo, sino que la recibe como don de otros; en este caso, se trata del pueblo elegido, y de los que heredan el dep\u00f3sito de la fe de sus padres: al transmitir la vida a sus hijos, les transmiten tambi\u00e9n la fe en Dios.<\/p>\n

Pero a diferencia de las genealog\u00edas del Antiguo Testamento, en las que s\u00f3lo aparecen nombres masculinos, porque en Israel es el padre quien impone el nombre a su hijo, en la lista de Mateo de los antepasados de Jes\u00fas tambi\u00e9n aparecen mujeres. Encontramos a cinco de ellas: Tamar, la nuera de Jud\u00e1 que, al quedarse viuda, se hace pasar por prostituta para asegurar una descendencia a su marido (cf.\u00a0Gn<\/i>\u00a038); Racab, la prostituta de Jeric\u00f3 que permite a los exploradores jud\u00edos entrar en la tierra prometida y conquistarla (cf.\u00a0Stg<\/i>\u00a02); Rut, la moabita que, en el hom\u00f3nimo libro, permanece fiel a su suegra, cuida de ella y se convertir\u00e1 en bisabuela del rey David; Betsab\u00e9, con la que David comete adulterio y, tras hacer matar a su marido, genera a Salom\u00f3n (cf.\u00a02 Sam 11<\/i>); y, por \u00faltimo, Mar\u00eda de Nazaret, esposa de Jos\u00e9, de la casa de David: de ella nace el Mes\u00edas, Jes\u00fas.<\/p>\n

Las cuatro primeras mujeres est\u00e1n unidas no por el hecho de ser pecadoras, como a veces se dice, sino por el hecho de ser\u00a0extranjeras<\/i>\u00a0para el pueblo de Israel. Lo que Mateo destaca es que, como ha escrito Benedicto XVI, \u00aba trav\u00e9s de ellas… el mundo de los gentiles entra en la genealog\u00eda de Jes\u00fas: se manifiesta su misi\u00f3n a los jud\u00edos y a los paganos\u00bb (La infancia de Jes\u00fas<\/i>, Mil\u00e1n-Ciudad del Vaticano 2012, 15).<\/p>\n

Mientras las cuatro mujeres anteriores se mencionan junto al hombre que naci\u00f3 de ellas o al que lo gener\u00f3, Mar\u00eda, al contrario, adquiere un particular relieve: marca un\u00a0nuevo<\/i>\u00a0comienzo, ella misma es un nuevo comienzo, porque en su historia ya no es la criatura humana la protagonista de la generaci\u00f3n, sino Dios mismo. Esto se desprende claramente del verbo \u00abnaci\u00f3\u00bb: \u00abJacob fue padre de Jos\u00e9, el esposo de Mar\u00eda, de la cual\u00a0naci\u00f3<\/i>\u00a0Jes\u00fas, llamado Cristo\u00bb (Mt<\/i>\u00a01,16). Jes\u00fas es hijo de David, injertado por Jos\u00e9 en esa dinast\u00eda y destinado a ser el\u00a0Mes\u00edas de Israel<\/i>, pero tambi\u00e9n es hijo de Abraham y de mujeres extranjeras, destinado por tanto a ser la \u00abLuz para iluminar las naciones paganas<\/i>\u00bb (cf.\u00a0Lc<\/i>\u00a02,32) y el \u00abSalvador del mundo<\/i>\u00bb (Jn<\/i>\u00a04,42).<\/p>\n

El Hijo de Dios, consagrado al Padre con la misi\u00f3n de revelar su Rostro (cf.\u00a0Jn<\/i>\u00a01,18;\u00a0Jn<\/i>\u00a014,9), entra en el mundo como todos los hijos del ser humano, hasta el punto de que en Nazaret se le llamar\u00e1 \u00abhijo de Jos\u00e9\u00bb (Jn<\/i>\u00a06,42) o \u00abhijo del carpintero\u00bb (Mt<\/i>\u00a013,55). Verdadero Dios y verdadero hombre.<\/p>\n

Hermanos y hermanas, despertemos en nosotros el recuerdo agradecido hacia nuestros antepasados. Y, sobre todo, demos gracias a Dios, que, a trav\u00e9s de la Madre Iglesia, nos ha generado a la vida eterna, la vida de Jes\u00fas, nuestra esperanza.<\/p>\n

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Saludos<\/p>\n

<\/b>Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua espa\u00f1ola. En estos d\u00edas previos a la Navidad, los invito a renovar nuestra s\u00faplica al Se\u00f1or, pidi\u00e9ndole que conceda al mundo el don de la paz. Que Jes\u00fas los bendiga y la Virgen de la Esperanza los cuide. Muchas gracias.<\/p>\n

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Llamamiento<\/p>\n

<\/b>Y luego, queridos hermanos y hermanas, recemos por la paz. No olvidemos a los pueblos que sufren la guerra: Palestina, Israel, y todos los que sufren, Ucrania, Myanmar… No olvidemos rezar por la paz, por el fin de las guerras. Pidamos al Pr\u00edncipe de la Paz, al Se\u00f1or, que nos conceda esta gracia: la paz, la paz en el mundo. La guerra, no lo olvidemos, siempre es una derrota, \u00a1siempre! La guerra siempre es una derrota.<\/p>\n

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Resumen le\u00eddo por el Santo Padre en espa\u00f1ol<\/p>\n

<\/b>Queridos hermanos y hermanas:
\n<\/i>Hoy iniciamos un nuevo ciclo de catequesis para el A\u00f1o jubilar, con el tema \u201cJesucristo nuestra esperanza\u201d. En esta primera parte reflexionamos sobre la infancia de Jes\u00fas, que encontramos narrada en los primeros cap\u00edtulos del Evangelio de Mateo y de Lucas. Mientras Lucas describe los acontecimientos desde la mirada de Mar\u00eda, Mateo lo hace desde la perspectiva de Jos\u00e9, y esto se evidencia, sobre todo, por la genealog\u00eda.<\/p>\n

La genealog\u00eda es un g\u00e9nero literario muy antiguo, que intenta mostrar la verdad de la historia y de la vida humana. Su intenci\u00f3n es transmitir el mensaje de que nadie se da la vida a s\u00ed mismo, sino que la recibe como don de otros. En este caso, se trata del pueblo elegido que, al dar la vida a los hijos, junto con un nombre, una misi\u00f3n y una identidad, tambi\u00e9n les transmite la fe. En la genealog\u00eda que presenta Mateo, donde se mencionan tanto a hombres como a mujeres, se destaca la figura de Mar\u00eda, que marca un nuevo inicio: de ella naci\u00f3 Jes\u00fas, verdadero hombre y verdadero Dios.<\/p>\n

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Flores para la Peque\u00f1a Flor<\/strong><\/h3>\n

Al comienzo de la Audiencia, el Papa Francisco vener\u00f3 las reliquias de Santa Teresa del Ni\u00f1o Jes\u00fas ofreciendo un ramo de flores. Conservadas en un relicario dorado, permanecer\u00e1n en Roma en la Iglesia de la Trinit\u00e0 dei Monti, cerca de la Plaza de Espa\u00f1a, durante todo el A\u00f1o Jubilar.<\/p>\n