{"id":114966,"date":"2024-12-15T15:53:32","date_gmt":"2024-12-15T14:53:32","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=114966"},"modified":"2024-12-15T15:53:32","modified_gmt":"2024-12-15T14:53:32","slug":"el-papa-la-piedad-popular-un-vehiculo-para-transmitir-la-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/el-papa-la-piedad-popular-un-vehiculo-para-transmitir-la-fe\/","title":{"rendered":"El Papa: La piedad popular un veh\u00edculo para transmitir la fe"},"content":{"rendered":"

Este 15 de diciembre, el Santo Padre particip\u00f3 en la sesi\u00f3n conclusiva del Congreso sobre \u201cLa religiosidad popular en el Mediterr\u00e1neo\u201d, que se desarroll\u00f3 en el \u201cPalais des Congr\u00e8s et d\u2019Exposition<\/em>\u201d de Ajaccio. El Pont\u00edfice anim\u00f3 \u201ca los j\u00f3venes a involucrarse m\u00e1s activamente en la vida p\u00fablica y a los l\u00edderes religiosos y pol\u00edticos a estar cerca de la gente, comprendiendo sus sufrimientos y esperanzas\u201d.<\/p>\n

***<\/p>\n

Discurso del Santo Padre<\/strong><\/h3>\n

Se\u00f1or Cardenal,
\nqueridos hermanos en el episcopado,
\nqueridos sacerdotes, religiosas y religiosos,
\nqueridas hermanas y queridos hermanos:<\/i><\/p>\n

Me complace encontrarlos aqu\u00ed, en Ajaccio, al concluir el Congreso sobre la piedad popular en el Mediterr\u00e1neo, que ha contado con la participaci\u00f3n de muchos estudiosos y obispos provenientes de Francia y de otros pa\u00edses.<\/p>\n

Las tierras ba\u00f1adas por el mar Mediterr\u00e1neo han pasado a la historia y han sido cuna de muchas civilizaciones que han alcanzado un notable desarrollo. Recordamos, en particular, la grecorromana y la judeocristiana, que atestiguan la relevancia cultural, religiosa e hist\u00f3rica de este gran \u201clago\u201d en medio de tres continentes, de este mar \u00fanico en el mundo que es el Mediterr\u00e1neo.<\/p>\n

No podemos olvidar que, en la literatura cl\u00e1sica, griega y latina, el Mediterr\u00e1neo ha sido a menudo el escenario ideal para el nacimiento de mitos, cuentos y leyendas. Tampoco el hecho de que el pensamiento filos\u00f3fico y las artes, junto con las t\u00e9cnicas de navegaci\u00f3n, permitieron a las civilizaciones del\u00a0Mare Nostrum<\/i>\u00a0desarrollar una cultura elevada, abrir v\u00edas de comunicaci\u00f3n, construir infraestructura y acueductos y, m\u00e1s a\u00fan, sistemas jur\u00eddicos e instituciones de notable complejidad cuyos principios b\u00e1sicos siguen siendo v\u00e1lidos y actuales.<\/p>\n

Entre el Mediterr\u00e1neo y el Oriente Medio se origin\u00f3 una experiencia religiosa muy particular, vinculada al Dios de Israel, que se revel\u00f3 a la humanidad e inici\u00f3 un incesante di\u00e1logo con su pueblo, que culmin\u00f3 en la singular presencia de Jes\u00fas, el Hijo de Dios. \u00c9l es el que dio a conocer de modo definitivo el rostro del Padre, Padre suyo y nuestro, y llev\u00f3 a t\u00e9rmino la Alianza entre Dios y la humanidad.<\/p>\n

Han pasado m\u00e1s de dos mil a\u00f1os desde la Encarnaci\u00f3n del Hijo de Dios y muchas han sido las \u00e9pocas y las culturas que se han sucedido. En algunos momentos de la historia la fe cristiana ha dado forma a la vida de los pueblos y de sus instituciones pol\u00edticas, mientras hoy, especialmente en los pa\u00edses europeos, la pregunta sobre Dios parece desvanecerse, encontr\u00e1ndonos cada vez m\u00e1s indiferentes respecto a su presencia y su Palabra. Sin embargo, debemos ser cautos al analizar esta situaci\u00f3n, para no dejarnos llevar por consideraciones precipitadas o juicios ideol\u00f3gicos que, a veces todav\u00eda hoy, contraponen cultura cristiana y cultura laica. Esto es un error.<\/p>\n

Al contrario, es importante reconocer una apertura rec\u00edproca entre estos dos horizontes: los creyentes se abren siempre con mayor serenidad a la posibilidad de vivir la propia fe sin imponerla, vivirla como levadura en medio de la masa del mundo y de los ambientes en los que se encuentran. A su vez, los no creyentes o cuantos se han alejado de la pr\u00e1ctica religiosa no son ajenos a la b\u00fasqueda de la verdad, de la justicia y de la solidaridad; y a menudo, sin pertenecer a ninguna religi\u00f3n, portan en el coraz\u00f3n una sed grande, una interrogante de sentido que los lleva a interpelarse sobre el misterio de la vida y a buscar valores fundamentales para el bien com\u00fan.<\/p>\n

Es precisamente en este marco donde podemos apreciar la belleza y la importancia de la piedad popular (cf. S. Pablo VI, Exhort. ap.\u00a0Evangelii nuntiandi<\/a><\/i>, 48). Ha sido san Pablo VI el que ha \u201ccambiado el t\u00e9rmino\u201d, en la\u00a0Evangelii nuntiandi<\/a>\u00a0<\/i>cambia \u201creligiosidad\u201d por \u201cpiedad\u201d popular. Esa, por una parte, nos remite a la Encarnaci\u00f3n como fundamento de la fe cristiana, que se manifiesta siempre en la cultura, la historia y los lenguajes de un pueblo, y se transmite por medio de los s\u00edmbolos, las costumbres, los ritos y las tradiciones de una comunidad viva. Por otra parte, la pr\u00e1ctica de la piedad popular atrae e involucra tambi\u00e9n a personas que est\u00e1n en el umbral de la fe, que no son practicantes asiduos y, sin embargo, descubren en ella la experiencia de las propias ra\u00edces y afectos, junto con los valores e ideales que consideran \u00fatiles para la propia vida y la sociedad.<\/p>\n

La piedad popular, que expresa la fe con gestos simples y lenguajes simb\u00f3licos arraigados en la cultura del pueblo, revela la presencia de Dios en la carne viva de la historia, fortalece la relaci\u00f3n con la Iglesia y a menudo se transforma en ocasi\u00f3n de encuentro, de intercambio cultural y de fiesta. Es curioso, una piedad que no sea festiva no tiene \u201cun buen olor\u201d, no es una piedad que venga del pueblo, es una piedad muy \u201cdestilada\u201d. En este sentido, sus pr\u00e1cticas dan cuerpo a la relaci\u00f3n con el Se\u00f1or y a los contenidos de la fe. A este respecto, me gustar\u00eda mencionar una reflexi\u00f3n de Blaise Pascal que en un di\u00e1logo con un interlocutor ficticio, para ayudarlo a entender c\u00f3mo llegar a la fe, le dice que no es suficiente multiplicar las pruebas de la existencia de Dios ni hacer esfuerzos intelectuales, sino m\u00e1s bien, ver a los que ya han avanzado en el camino, porque iniciaron poco a poco, \u00abtomando agua bendita, haciendo decir misas\u00bb (Pensamientos,\u00a0<\/i>Madrid 1940, n. 233). Poco a poco se avanza. La piedad popular es una piedad que est\u00e1 implicada en la cultura, pero que no se confunde con la cultura. Y avanza poco a poco.<\/p>\n

He aqu\u00ed, pues, algo que no hay que olvidar: \u00abEn la piedad popular puede percibirse el modo en que la fe recibida se encarn\u00f3 en una cultura y se sigue transmitiendo\u00bb, y por lo tanto en ella \u00absubyace una fuerza activamente evangelizadora que no podemos menospreciar: ser\u00eda desconocer la obra del Esp\u00edritu Santo\u00bb (Exhort. ap.\u00a0Evangelii gaudium<\/a><\/i>, 123; 126), que trabaja en el santo Pueblo de Dios, que lo lleva adelante en el discernimiento cotidiano. Pensemos en el di\u00e1cono Felipe, pobre, un d\u00eda fue llevado [por el Esp\u00edritu] a un camino y escuch\u00f3 a un pagano, siervo de la reina Candace de Etiop\u00eda, que le\u00eda al profeta Isa\u00edas, y no entend\u00eda nada. Se ha acercado: \u201c\u00bfcomprendes?\u201d \u2014\u201cNo\u201d. Y le ha anunciado el Evangelio. Y aquel hombre, que hab\u00eda recibido la fe en ese momento, llegando hacia donde hab\u00eda agua le dice: \u201cD\u00edgame Felipe, \u00bfusted me puede bautizar?, \u00bfaqu\u00ed?, \u00bfahora que hay agua? Y Felipe no le respondi\u00f3: \u201cNo, debes tomar el curso, tienes que traer los padrinos, ambos casados por la Iglesia, debes hacer esto otro\u201d. No, lo ha bautizado. El Bautismo es precisamente el don de la fe que Jes\u00fas nos da.<\/p>\n

Debemos estar alertas para que la piedad popular no sea utilizada o instrumentalizada por grupos que pretenden fortalecer su propia identidad de manera pol\u00e9mica, alimentando particularismos, antagonismos y posturas o actitudes excluyentes. Todo esto no responde al esp\u00edritu cristiano de la piedad popular y nos interpela a todos, en particular a los pastores, para vigilar, discernir y promover una atenci\u00f3n continua hacia las formas populares de la vida religiosa.<\/p>\n

Cuando la piedad popular logra comunicar la fe cristiana y los valores culturales de un pueblo, uniendo corazones y amalgamando una comunidad, entonces se produce un fruto importante que influye en toda la sociedad, y tambi\u00e9n en las relaciones de las instituciones sociales, civiles y pol\u00edticas con la Iglesia. La fe no es un hecho privado, debemos estar alertas a esta evoluci\u00f3n, yo dir\u00eda her\u00e9tica, de la privatizaci\u00f3n de la fe; los corazones se amalgaman y siguen adelante. Un hecho que se consuma en el santuario de la conciencia, que \u2015si pretende ser plenamente fiel a s\u00ed misma\u2015 implica un compromiso y un testimonio hacia todos, para el crecimiento humano, el progreso social y el cuidado de la creaci\u00f3n, como signo de la caridad. Precisamente por esto, de la profesi\u00f3n de la fe cristiana y de la vida comunitaria animada por el Evangelio y los sacramentos, han surgido a lo largo de los siglos innumerables obras de solidaridad e instituciones como hospitales, escuelas, centros asistenciales \u2015\u00a1en Francia son muchas!\u2015, en las que los creyentes se han comprometido en beneficio de los necesitados y han contribuido al crecimiento del bien com\u00fan. La piedad popular, las procesiones y rogativas, las actividades caritativas de las cofrad\u00edas, el rezo comunitario del santo Rosario y otras formas de devoci\u00f3n pueden alimentar esta \u2014me permito calificarla as\u00ed\u2014 \u201cciudadan\u00eda constructiva\u201d de los cristianos. La piedad popular nos da esta ciudadan\u00eda constructiva.<\/p>\n

A veces algunos intelectuales, algunos te\u00f3logos, no entienden esto. Recuerdo que una vez fui durante una semana al norte de Argentina, a Salta, donde se celebra la festividad del Se\u00f1or del Milagro. Toda la provincia se re\u00fane en el Santuario, todos se confiesan, desde el Alcalde hasta cada uno, porque tienen esta Piedad adentro. Yo iba siempre a confesar. Era un trabajo duro porque toda la gente se confesaba. \u00a0Y un d\u00eda, a la salida, me encontr\u00e9 con un sacerdote que conoc\u00eda: \u201cAh, est\u00e1s aqu\u00ed, \u00bfc\u00f3mo est\u00e1s?\u201d \u2013 \u201c\u00a1Bien!\u201d. Y cuando nos \u00edbamos, en ese momento se acerc\u00f3 una se\u00f1ora con unas estampitas de santos en la mano y le dijo al cura, un buen te\u00f3logo: \u201cPadre, \u00bfme las bendice?\u00bb. El sacerdote, con gran teolog\u00eda, le dice: \u201cPero, se\u00f1ora, \u00bfha ido usted a misa?\u201d. \u2014\u201cS\u00ed, padrecito\u201d\u2014. \u201c\u00bfY sabe que al final de la Misa se bendice todo?\u201d. \u2014\u201cS\u00ed, padrecito\u201d\u2014. \u201c\u00bfY sabe que la bendici\u00f3n de Dios viene de parte suya?\u201d \u2014\u201cS\u00ed, padrecito\u201d\u2014. En ese momento le llam\u00f3 otro sacerdote: \u201cAh, \u00bfc\u00f3mo est\u00e1s?\u201d. Y la se\u00f1ora que tantas veces hab\u00eda dicho \u2014\u201cS\u00ed, padrecito\u201d se dirigi\u00f3 a aqu\u00e9l: \u201c\u00bfPadrecito me las bendice?\u201d. Hay una complicidad, una sana complicidad que busca la bendici\u00f3n del Se\u00f1or y no acepta generalizaciones.<\/p>\n

Al mismo tiempo, en el terreno com\u00fan de esta audacia de hacer el bien, de pedir la bendici\u00f3n, los creyentes pueden encontrarse en un camino compartido tambi\u00e9n con las instituciones seculares, civiles y pol\u00edticas, para trabajar juntos en favor de toda persona, empezando por los m\u00e1s desfavorecidos, para un crecimiento humano integral y la custodia de esta \u201c\u00cele de beaut\u00e9<\/i>\u201d.<\/p>\n

De ello, surge la necesidad de desarrollar un concepto de laicidad que no sea est\u00e1tico y r\u00edgido, sino evolutivo y din\u00e1mico, capaz de adaptarse a situaciones diversas o inesperadas, y de promover la colaboraci\u00f3n constante entre las autoridades civiles y eclesi\u00e1sticas para el bien de toda la colectividad, permaneciendo cada uno dentro de los l\u00edmites de sus propias competencias y espacio. Benedicto XVI ha afirmado: una sana laicidad \u00absignifica liberar la religi\u00f3n del peso de la pol\u00edtica y enriquecer la pol\u00edtica con las aportaciones de la religi\u00f3n, manteniendo la distancia necesaria, la clara distinci\u00f3n y la colaboraci\u00f3n indispensable entre las dos. [\u2026] Dicha sana laicidad garantiza que la pol\u00edtica act\u00fae sin instrumentalizar a la religi\u00f3n, y que se pueda vivir libremente la religi\u00f3n sin el peso de pol\u00edticas dictadas por intereses, a veces poco conformes, y con frecuencia hasta contrarios a las creencias religiosas. Por consiguiente, la sana laicidad (unidad-distinci\u00f3n) es necesaria, m\u00e1s a\u00fan indispensable para las dos\u00bb (Exhort. ap. postsin.\u00a0Ecclesia in Medio Oriente<\/a><\/i>, 29). As\u00ed Benedicto XVI: una sana laicidad, pero junto a una religiosidad. Los campos se respetan.<\/p>\n

De esta manera se podr\u00e1n aprovechar m\u00e1s las energ\u00edas y sinergias, sin prejuicios y sin oposiciones de principio, en un di\u00e1logo abierto, franco y fruct\u00edfero.<\/p>\n

Queridos hermanas y hermanos, la piedad popular, muy arraigada aqu\u00ed en C\u00f3rcega \u2014y no es superstici\u00f3n\u2014, pone de relieve los valores de la fe y, al mismo tiempo, manifiesta el rostro, la historia y la cultura de los pueblos. En este entrelazamiento, sin confusiones, se configura el di\u00e1logo constante entre el mundo religioso y el laico, entre la Iglesia y las instituciones civiles y pol\u00edticas. Ustedes llevan mucho tiempo trabajando sobre este tema, es ya una tradici\u00f3n, y son un ejemplo virtuoso en Europa. \u00a1Sigan adelante! Y quisiera animar a los j\u00f3venes a participar a\u00fan m\u00e1s activamente en la vida socio-cultural y pol\u00edtica, con el impulso de los ideales m\u00e1s sanos y la pasi\u00f3n por el bien com\u00fan. Asimismo, exhorto a los pastores y a los fieles, a los pol\u00edticos y a quienes tienen responsabilidades p\u00fablicas a permanecer siempre cercanos al pueblo, escuchando sus necesidades, comprendiendo sus sufrimientos e interpretando sus esperanzas, porque toda autoridad s\u00f3lo crece en la proximidad. Los pastores deben tener esta cercan\u00eda; cercan\u00eda con Dios, cercan\u00eda con los otros pastores, cercan\u00eda con los sacerdotes, cercan\u00eda con el pueblo. Los que son as\u00ed de cercanos, son los verdaderos pastores. Pero el pastor que no tiene esta cercan\u00eda, ni con la historia ni la cultura, es simplemente \u201cMonsieur l\u2019Abb\u00e9<\/i>\u201d. No es un pastor. Debemos distinguir estas dos modalidades de desarrollar la pastoral.<\/p>\n

Espero que este Congreso sobre la piedad popular los ayude a redescubrir las ra\u00edces de su fe y los impulse a un compromiso renovado en la Iglesia y en la sociedad civil, al servicio del Evangelio y del bien com\u00fan de todos los ciudadanos.<\/p>\n

Que Mar\u00eda, Madre de la Iglesia, los acompa\u00f1e y asista en su camino. Muchas gracias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sesi\u00f3n de clausura del Congreso
\n\u201cLa religiosidad popular en el Mediterr\u00e1neo\u201d<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":114967,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[124,68,120],"tags":[37260,36632,6978,2030,158,4953,6670],"class_list":["post-114966","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-discursos","category-leon-xiv","category-viajes","tag-la-religiosidad-popular-en-el-mediterraneo","tag-ajaccio","tag-clausura","tag-congreso","tag-papa-francisco","tag-trending-es","tag-viaje"],"acf":[],"yoast_head":"\nEl Papa: La piedad popular un veh\u00edculo para transmitir la fe – Exaudi<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" 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