{"id":112738,"date":"2024-11-13T09:00:50","date_gmt":"2024-11-13T08:00:50","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=112738"},"modified":"2024-11-13T10:29:50","modified_gmt":"2024-11-13T09:29:50","slug":"cardenal-arizmendi-adaptaciones-liturgicas-indigenas-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/cardenal-arizmendi-adaptaciones-liturgicas-indigenas-2\/","title":{"rendered":"Cardenal Arizmendi: Adaptaciones Lit\u00fargicas Ind\u00edgenas"},"content":{"rendered":"<p>El\u00a0<a href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/author\/felipearizmendi\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">cardenal Felipe Arizmendi<\/a>, obispo em\u00e9rito de San Crist\u00f3bal de Las Casas y responsable de la Doctrina de la Fe en la\u00a0<a href=\"https:\/\/www.cem.org.mx\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM)<\/a>, ofrece a los lectores de Exaudi su art\u00edculo semanal.<\/p>\n<p>***<\/p>\n<p><iframe title=\"Spotify Embed: Adaptaciones Lit\u00fargicas Ind\u00edgenas\" style=\"border-radius: 12px\" width=\"100%\" height=\"152\" frameborder=\"0\" allowfullscreen allow=\"autoplay; clipboard-write; encrypted-media; fullscreen; picture-in-picture\" loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/open.spotify.com\/embed\/episode\/4xwepPcoaNdZesJWHYzvK3?si=25750b401dea4265&#038;utm_source=oembed\"><\/iframe><\/p>\n<h3><strong>MIRAR<\/strong><\/h3>\n<p>Por fin, el Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, con la autoridad del Papa, con fecha 8 de noviembre de este a\u00f1o, ha concedido la esperada <em>recognitio <\/em>de algunas adaptaciones lit\u00fargicas para la celebraci\u00f3n de la santa Misa en las etnias tseltal, tsotsil, ch\u2019ol, tojolabal y zoque de la di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal de Las Casas. Es el reconocimiento oficial de la Iglesia por el que esas adaptaciones se aprueban como v\u00e1lidas y leg\u00edtimas; son liturgia de la Iglesia, y no s\u00f3lo <em>usos y costumbres<\/em> que se vean con desconfianza. Esto es muy significativo, pues es el segundo caso en toda la historia postconciliar en que se aprueban adaptaciones lit\u00fargicas; el otro fue para las di\u00f3cesis del Zaire, en Africa. Estos ritos son una forma de encarnaci\u00f3n de la fe en expresiones muy propias de estas culturas. No los inventamos nosotros, sino que asumimos lo que ellos viven y que es conforme al rito romano. Si en algunas costumbres ind\u00edgenas hay desviaciones, podemos ayudarles a llegar a su plenitud en Cristo y en su Iglesia.<\/p>\n<p>Se aprobaron danzas rituales en el ofertorio, en la oraci\u00f3n de los fieles o en la acci\u00f3n de gracias despu\u00e9s de la comuni\u00f3n. No son folclor, sino movimientos sencillos de toda la asamblea, mon\u00f3tonos, contemplativos, acompa\u00f1ados de m\u00fasica tradicional, y que expresan lo mismo que el rito romano, pero en otra forma cultural. No se cambia el contenido de la Misa, sino la forma de expresarlo.<\/p>\n<p>Se aprob\u00f3 que sean mujeres, una, dos o tres, las que ejerzan el ministerio de incensadoras en la Misa, en vez del sacerdote. Una vez que \u00e9ste impone y bendice el incienso, ella o ellas inciensan el altar, las im\u00e1genes, el evangeliario, a los ministros y a la asamblea. Lo hacen no con el incensario com\u00fan, sino con un sahumerio propio de la cultura. Esto no es una reivindicaci\u00f3n feminista, sino algo tradicional en estos pueblos originarios; son ellas ordinariamente quienes inciensan en las oraciones tradicionales.<\/p>\n<p>Se aprob\u00f3 tambi\u00e9n que un laico, hombre o mujer, en algunas regiones conocidos como <em>principal o principala, <\/em>que son personas de reconocida relevancia moral, dirijan ciertas partes de la oraci\u00f3n comunitaria, sea al principio de la Misa, para iniciar a la comunidad en la celebraci\u00f3n, para nombrar las intenciones y para pedir perd\u00f3n, sea en la oraci\u00f3n de los fieles, despu\u00e9s de que el sacerdote hace la invitaci\u00f3n inicial y cierra con la oraci\u00f3n conclusiva, sea despu\u00e9s de la comuni\u00f3n como acci\u00f3n de gracias, que el sacerdote concluye con la oraci\u00f3n postcomuni\u00f3n. Esto no es quitar al sacerdote su servicio como presidente de la asamblea, pues es \u00e9l quien est\u00e1 al frente de la celebraci\u00f3n y \u00e9l autoriza estos momentos. Ese laico no hace la oraci\u00f3n s\u00f3lo en nombre propio, sino que promueve y gu\u00eda la oraci\u00f3n de todos. Es otra forma de que la asamblea participe; no se cambia el contenido del rito romano, sino su expresi\u00f3n cultural.<\/p>\n<h3><strong>DISCERNIR<\/strong><\/h3>\n<p>Ya el Concilio Vaticano II, desde el 4 de diciembre de 1963, hab\u00eda promovido que hubiera adaptaciones en la liturgia. As\u00ed lo dice la Constituci\u00f3n <em>Sacrosanctum Concilium <\/em>sobre la renovaci\u00f3n lit\u00fargica:<\/p>\n<p><em>\u201cLa Iglesia no pretende imponer una r\u00edgida uniformidad en aquello que no afecta a la fe o al bien de toda la comunidad, ni siquiera en la liturgia; por el contrario, respeta y promueve el genio y las cualidades peculiares de las distintas razas y pueblos. Estudia con simpat\u00eda y, si puede, conserva \u00edntegro lo que en las costumbres de los pueblos encuentra que no est\u00e9 indisolublemente vinculado a supersticiones y errores, y aun a veces los acepta en la misma liturgia, con tal de que se pueda armonizar con el verdadero y aut\u00e9ntico esp\u00edritu lit\u00fargico. Al revisar los libros lit\u00fargicos, salvada la unidad sustancial del Rito romano, se admitir\u00e1n variaciones y adaptaciones leg\u00edtimas a los diversos grupos, regiones, pueblos, especialmente en las misiones, y se tendr\u00e1 esto en cuenta oportunamente al establecer la estructura de los ritos y las r\u00fabricas\u201d<\/em> (Nos. 37-38). <em>\u201cEn ciertos lugares y circunstancias, urge una adaptaci\u00f3n m\u00e1s profunda de la liturgia, lo cual implica mayores dificultades\u2026 Las adaptaciones que se consideren \u00fatiles o necesarias, se propondr\u00e1n a la Sede Apost\u00f3lica para introducirlas con su consentimiento\u201d<\/em> (Ibid 40).<\/p>\n<p>Para aplicar lo que ordena el Concilio, la entonces llamada Congregaci\u00f3n para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el 25 de enero de 1994, public\u00f3 la IV Instrucci\u00f3n titulada <em>La Liturgia Romana y la Inculturaci\u00f3n<\/em>. Entre otras cosas, dice que <em>\u201cla diversidad no perjudica su unidad, sino que la enriquece\u201d<\/em> (No. 1). <em>\u201cLa liturgia de la Iglesia debe ser capaz de expresarse en toda cultura humana, conservando al mismo tiempo su identidad por la fidelidad a la tradici\u00f3n recibida del Se\u00f1or\u201d <\/em>(Ibid 18).<em> \u201cLa liturgia, como el Evangelio, debe respetar las culturas, pero al mismo tiempo invita a purificarlas y santificarlas\u201d <\/em>(Ibid 19-20). <em>\u201cLa diversidad en algunos elementos de las celebraciones lit\u00fargicas es fuente de enriquecimiento, respetando siempre la unidad sustancial del Rito romano, la unidad de toda la Iglesia y la integridad de la fe que ha sido transmitida a los santos de una vez para siempre\u201d <\/em>(Ibid 70).<\/p>\n<p>En su exhortaci\u00f3n <em>Querida Amazonia, <\/em>\u00a0el 12 de febrero de 2020, el Papa Francisco:<\/p>\n<p><em>\u201cUn necesario proceso de inculturaci\u00f3n no desprecia nada de lo bueno que ya existe en las culturas amaz\u00f3nicas, sino que lo recoge y lo lleva a la plenitud a la luz del Evangelio\u201d<\/em> (No. 66). <em>\u201cEsto nos permite recoger en la liturgia muchos elementos propios de la experiencia de los ind\u00edgenas en su \u00edntimo contacto con la naturaleza y estimular expresiones aut\u00f3ctonas en cantos, danzas, ritos, gestos y s\u00edmbolos. Ya el Concilio Vaticano II hab\u00eda pedido este esfuerzo de inculturaci\u00f3n de la liturgia en los pueblos ind\u00edgenas, pero han pasado m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os y hemos avanzado poco en esta l\u00ednea\u201d<\/em> (Ibid 86).<\/p>\n<h3><strong>ACTUAR<\/strong><\/h3>\n<p>Que esta aprobaci\u00f3n anime el proceso para promover adaptaciones semejantes en otros grupos ind\u00edgenas. Para ello, esperamos que los obispos y agentes de pastoral tengan inter\u00e9s en dar valor lit\u00fargico a muchas expresiones cat\u00f3licas de nuestros grupos originarios, y no los vean como simple folclore o reductos de tiempos pasados, ni los desprecien o condenen como sincretismo y paganismo.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Cardenal Arizmendi: Adaptaciones Lit\u00fargicas Ind\u00edgenas\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/MTXR004qpEE?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un paso hist\u00f3rico hacia la inculturaci\u00f3n de la fe<\/p>\n","protected":false},"author":24,"featured_media":112739,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[],"tags":[31647,1643,413,31651,24027,449,4509,6483,177,158,5815,10174,31652,31648,4953,31649,31650,31654,31653],"class_list":["post-112738","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","tag-adaptaciones-liturgicas-indigenas","tag-cardenal-arizmendi","tag-cardenal-felipe-arizmendi-esquivel","tag-chol","tag-diversidad-cultural","tag-iglesia-catolica","tag-inculturacion","tag-liturgia-es","tag-misa","tag-papa-francisco","tag-querida-amazonia","tag-san-cristobal-de-las-casas","tag-tojolabal","tag-tradiciones-indigenas","tag-trending-es","tag-tseltal","tag-tsotsil","tag-vaticano-ii","tag-zoque"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Cardenal Arizmendi: Adaptaciones Lit\u00fargicas Ind\u00edgenas &#8211; 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Estudi\u00f3 Humanidades y Filosof\u00eda en el Seminario de Toluca, de 1952 a 1959. Curs\u00f3 la Teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca, Espa\u00f1a, de 1959 a 1963, obteniendo la licenciatura en Teolog\u00eda Dogm\u00e1tica. Por su cuenta, se especializ\u00f3 en Liturgia. Fue ordenado sacerdote el 25 de agosto de 1963 en Toluca. Sirvi\u00f3 como Vicario Parroquial en tres parroquias por tres a\u00f1os y medio y fue p\u00e1rroco de una comunidad ind\u00edgena otom\u00ed, de 1967 a 1970. Fue Director Espiritual del Seminario de Toluca por diez a\u00f1os, y Rector del mismo de 1981 a 1991. El 7 de marzo de 1991, fue ordenado obispo de la di\u00f3cesis de Tapachula, donde estuvo hasta el 30 de abril del a\u00f1o 2000. El 1 de mayo del 2000, inici\u00f3 su ministerio episcopal como XLVI obispo de la di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas, una de las di\u00f3cesis m\u00e1s antiguas de M\u00e9xico, erigida en 1539; all\u00ed sirvi\u00f3 por casi 18 a\u00f1os. Ha ocupado diversos cargos en la Conferencia del Episcopado Mexicano y en el CELAM. El 3 de noviembre de 2017, el Papa Francisco le acept\u00f3, por edad, su renuncia al servicio episcopal en esta di\u00f3cesis, que entreg\u00f3 a su sucesor el 3 de enero de 2018. Desde entonces, reside en la ciudad de Toluca. Desde 1979, escribe art\u00edculos de actualidad en varios medios religiosos y civiles. 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Estudi\u00f3 Humanidades y Filosof\u00eda en el Seminario de Toluca, de 1952 a 1959. Curs\u00f3 la Teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca, Espa\u00f1a, de 1959 a 1963, obteniendo la licenciatura en Teolog\u00eda Dogm\u00e1tica. Por su cuenta, se especializ\u00f3 en Liturgia. Fue ordenado sacerdote el 25 de agosto de 1963 en Toluca. Sirvi\u00f3 como Vicario Parroquial en tres parroquias por tres a\u00f1os y medio y fue p\u00e1rroco de una comunidad ind\u00edgena otom\u00ed, de 1967 a 1970. Fue Director Espiritual del Seminario de Toluca por diez a\u00f1os, y Rector del mismo de 1981 a 1991. El 7 de marzo de 1991, fue ordenado obispo de la di\u00f3cesis de Tapachula, donde estuvo hasta el 30 de abril del a\u00f1o 2000. El 1 de mayo del 2000, inici\u00f3 su ministerio episcopal como XLVI obispo de la di\u00f3cesis de San Crist\u00f3bal de las Casas, Chiapas, una de las di\u00f3cesis m\u00e1s antiguas de M\u00e9xico, erigida en 1539; all\u00ed sirvi\u00f3 por casi 18 a\u00f1os. Ha ocupado diversos cargos en la Conferencia del Episcopado Mexicano y en el CELAM. El 3 de noviembre de 2017, el Papa Francisco le acept\u00f3, por edad, su renuncia al servicio episcopal en esta di\u00f3cesis, que entreg\u00f3 a su sucesor el 3 de enero de 2018. Desde entonces, reside en la ciudad de Toluca. Desde 1979, escribe art\u00edculos de actualidad en varios medios religiosos y civiles. 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