{"id":111801,"date":"2024-10-30T08:45:06","date_gmt":"2024-10-30T07:45:06","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=111801"},"modified":"2024-10-29T19:49:20","modified_gmt":"2024-10-29T18:49:20","slug":"cuidadme-asi-decalogo-para-morir-bien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/cuidadme-asi-decalogo-para-morir-bien\/","title":{"rendered":"\u00a1Cuidadme as\u00ed! Dec\u00e1logo para morir bien"},"content":{"rendered":"

En el libro,\u00a0\u00a1Cuidadme as\u00ed! Dec\u00e1logo para morir bien<\/em>, su autor Jacinto B\u00e1tiz, director del Instituto Para Cuidar\u00a0Mejor del Hospital San Juan\u00a0de Dios de Santurce, afirma que \u00abpretendo compartir\u00a0c\u00f3mo deseo que sean estos cuidados cuando yo los necesite, bas\u00e1ndome en lo que aprend\u00ed durante los muchos a\u00f1os en los que acompa\u00f1\u00e9 a enfermos en fase terminal\u201d; es decir, compartir los aprendizajes de una vida dedicada a los cuidados paliativos y que ha contado con las mejores maestras, personas enfermas.<\/p>\n

B\u00e1tiz resume el Dec\u00e1logo en los siguientes puntos:<\/strong><\/p>\n

1. \u00abTratadme como a una persona\u201d.<\/strong><\/h3>\n

\u201cNo me contempl\u00e9is solo como una estructura biol\u00f3gica, sino adem\u00e1s tened en cuenta mi dimensi\u00f3n emocional, social y espiritual\u201d (B\u00e1tiz, 2024: 17). No basta con aliviar el dolor y cualquier otro s\u00edntoma\u2026 Y tampoco hay que olvidar a quien cuida, la familia. \u201cCreo que fuimos muy bien entrenados para tratar enfermedades, pero con muchas carencias para tratar a las personas enfermas\u201d (B\u00e1tiz, 2024: 18). Esto hay que tenerlo en cuenta no s\u00f3lo ante las enfermedades incurables. Cuando se est\u00e1 llegando al final hay cuatro necesidades fundamentales que los profesionales de la salud tienen que identificar y satisfacer:<\/p>\n

a) Alivio de los s\u00edntomas que provocan sufrimiento f\u00edsico.<\/p>\n

b) Apoyo emocional.<\/p>\n

c) Compa\u00f1\u00eda, las personas tienen derecho a no morir en soledad.<\/p>\n

d) Apoyo espiritual (la m\u00e1s desconocida). En ese momento surgen con fuerza preguntas del tipo: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 a m\u00ed? \u00bfPara qu\u00e9 seguir peleando? \u00bfQu\u00e9 sentido tiene mi vida ahora que me encuentro mal? \u00bfQu\u00e9 pinta Dios en todo esto, por qu\u00e9 no hace nada para parar esta enfermedad? \u00bfExiste algo despu\u00e9s de la muerte?\u201d (B\u00e1tiz, 2024: 24).<\/p>\n

2. \u00abPermitidme expresar mis sentimientos\u201d.<\/strong><\/h3>\n

El miedo a la muerte es una emoci\u00f3n muy enraizada en las personas. Hay que dejar que la persona enferma se exprese sin interrupciones, que comparta sus pensamientos y emociones, que se desahogue siempre que quiera. Asimismo, hay que responder sus preguntas y dudas de forma realista.<\/p>\n

3. \u00abPermitidme participar en las decisiones sobre mis cuidados\u201d.<\/strong><\/h3>\n

\u201cDesear\u00eda que no ejerz\u00e1is conmigo el paternalismo de anta\u00f1o, pero que tampoco caig\u00e1is en la obstinaci\u00f3n autonomista. Ya s\u00e9 que tengo derecho a mi autonom\u00eda, pero, si quer\u00e9is ayudarme de verdad, deliberad conmigo las decisiones que se vayan a tomar; es decir, quiero que me ayud\u00e9is de verdad con una autonom\u00eda compartida\u201d (B\u00e1tiz, 2024: 37). Para que se tengan en cuenta nuestras opiniones conviene dejar por escrito c\u00f3mo queremos ser cuidados al final de la vida, o, al menos, expres\u00e1rselo a quienes nos cuiden en ese momento. El\u00a0Documento de voluntades anticipadas, Documento de instrucciones previas<\/em>\u00a0o, coloquialmente, Testamento vital es vinculante legalmente cuando est\u00e1 correctamente cumplimentado y registrado (para m\u00e1s informaci\u00f3n v\u00e9ase Gobierno Vasco,\u00a02024<\/a>).<\/p>\n

4. \u00abNo me dej\u00e9is morir solo\u201d.<\/strong><\/h3>\n

\u201cLo esencial en el proceso de acompa\u00f1ar es no dejar solo a quien no desea estar solo. Es de suma importancia que los moribundos no se\u00a0sientan abandonados; en otras palabras, que sientan que est\u00e1n siendo cuidados por otros, incluso aunque sean conscientes de que no tienen cura. Deseo que respet\u00e9is mi soledad buscada y que me libr\u00e9is de una soledad obligada\u201d (B\u00e1tiz, 2024: 46). La persona moribunda necesita saberse acompa\u00f1ada por los profesionales sanitarios, la familia y sus amistades. La compa\u00f1\u00eda reconforta, la soledad aumenta el dolor. Las familias con una persona ingresada en fase terminal tienen tres necesidades (B\u00e1tiz, 2024: 52-53):<\/p>\n

a) Reajuste familiar en el tiempo de cuidado de la persona enferma.<\/p>\n

b) Tiempo para gestionar todos los recursos.<\/p>\n

c) Dinero. Para dar respuesta a esto es necesario que entren en acci\u00f3n profesionales de la Salud, de la Psicolog\u00eda, del Trabajo Social, personas voluntarias, etc. \u201cEl abandono y la obstinaci\u00f3n terap\u00e9utica son los dos extremos de la mala praxis m\u00e9dica en la atenci\u00f3n al final de la vida, que constituyen una grave vulneraci\u00f3n del C\u00f3digo de Deontolog\u00eda M\u00e9dica\u201d (B\u00e1tiz, 2024: 60). [V\u00e9ase OMC,\u00a02022<\/a>]<\/p>\n

5. \u201cCuando os pregunte, no me enga\u00f1\u00e9is\u201d.<\/strong><\/h3>\n

\u201cLa persona, aunque enferma, tiene derecho a saber qu\u00e9 le ocurre, tiene derecho a tomar decisiones y tiene derecho a que se respete su dignidad\u201d (B\u00e1tiz, 2024: 65). Muchas personas presienten la gravedad de su situaci\u00f3n y piden que se aclaren sus dudas. Hay que comunicarles, de forma gradual y partiendo de lo que saben, la verdad que puedan comprender, asumir y aceptar. Y hay que prestar atenci\u00f3n a la reacci\u00f3n psicol\u00f3gica al recibir la informaci\u00f3n. En ocasiones la familia pide al personal sanitario que participe en una \u201cconspiraci\u00f3n de silencio\u201d, pero hay que tener claro que la obligaci\u00f3n \u00e9tica es con la persona enferma, no con la familia.<\/p>\n

6. \u201cNo me juzgu\u00e9is\u201d.<\/strong><\/h3>\n

\u201cCuando el enfermo se encuentra en la situaci\u00f3n cl\u00ednica de terminalidad, no necesita nuestros consejos, necesita nuestra compa\u00f1\u00eda y nuestra escucha. En ning\u00fan caso, nuestro acompa\u00f1amiento tendr\u00e1 como objetivo hacerle cambiar de opini\u00f3n\u201d (B\u00e1tiz, 2024: 74). Debemos conocer qu\u00e9 es dignidad para la persona que se encuentra en esa situaci\u00f3n, porque su dignidad le pertenece. \u201cBuscar el m\u00e1ximo beneficio para el enfermo contin\u00faa siendo el motor b\u00e1sico de la pr\u00e1ctica m\u00e9dica, pero la voluntad del enfermo debe determinar la direcci\u00f3n correcta y el l\u00edmite de nuestra atenci\u00f3n m\u00e9dica\u201d (B\u00e1tiz, 2024: 77).<\/p>\n

7. \u201cComprendedme y ayudadme a afrontar mi muerte\u201d.<\/strong><\/h3>\n

\u201cYo deseo que quienes me cuid\u00e9is, se\u00e1is adem\u00e1s de competentes profesionalmente, personas cercanas a mis necesidades, se\u00e1is capaces de conocerlas, de comprenderlas y de satisfacerlas para ayudarme a afrontar mi muerte\u201d (B\u00e1tiz, 2024: 81). La falta de formaci\u00f3n en cuidados paliativos suele conducir a tres actitudes muy perjudiciales, que van en contra de una atenci\u00f3n integral: el abandono, la autosuficiencia o el miedo.<\/p>\n

8. \u201cCuidadme como os gustar\u00eda que os cuidaran\u201d.<\/strong><\/h3>\n

Nos encontramos ante la\u00a0regla de oro<\/a>, norma b\u00e1sica para una buena convivencia y entendimiento mutuo. En situaciones de alta vulnerabilidad, y la enfermedad lo es, somos m\u00e1s sensibles al trato carente de empat\u00eda y compasi\u00f3n.<\/p>\n

9.\u00a0 \u201cNo adelant\u00e9is intencionadamente mi muerte\u201d.<\/strong><\/h3>\n

\u201cNo tengo miedo a la muerte, tengo miedo a sufrir. Aunque no quiera morirme, ya s\u00e9 que no va a ser posible, pero s\u00ed puede ser posible no sufrir. Por ello no deseo que adelant\u00e9is intencionadamente mi muerte, pero tampoco deseo que prolongu\u00e9is mi agon\u00eda con tratamientos in\u00fatiles en una situaci\u00f3n cl\u00ednica de terminalidad; que se\u00e1is capaces de no iniciar o de retirar tratamientos desproporcionados\u201d (B\u00e1tiz, 2024: 95). Aliviar el dolor no es opcional, es una obligaci\u00f3n \u00e9tica, pero no debe consistir en \u201celiminar a quien sufre\u201d.<\/p>\n

10. \u201cCuidad a mi familia para aliviar su pena\u201d.<\/strong><\/h3>\n

Es importante contribuir a que la familia no desarrolle un duelo enfermizo. La mejor medida preventiva para ello es saber que la persona ha fallecido con dignidad, en paz y sin dolor ni sufrimiento.<\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 importante formarnos e informarnos sobre el proceso del final de la vida! \u00a1Qu\u00e9 diferencia, tanto para quien se va como para su entorno, si a la persona se le procura una atenci\u00f3n integral!<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

***<\/p>\n

Referencias<\/strong><\/p>\n

B\u00e1tiz, Jacinto (2008, 20 septiembre). Cuidar con caricias.\u00a0El Correo.
\n<\/em>https:\/\/www.elcorreo.com\/vizcaya\/20080920\/opinion\/cuidar-caricias-20080920.html<\/a><\/p>\n

B\u00e1tiz Cantera, Jacinto (2024).\u00a0\u00a1Cuidadme as\u00ed! Dec\u00e1logo para morir bien.<\/em>\u00a0Madrid: San Pablo.<\/p>\n

Echaniz Barrondo, Arantza (2014, 21 febrero). Cuidar con caricias.
\nhttps:\/\/echanizbarrondo.blogspot.com\/2014\/02\/cuidar-con-caricias.html<\/a><\/p>\n

Gobierno Vasco (2024, 21 junio). Voluntades anticipadas.
\nhttps:\/\/www.euskadi.eus\/informacion\/voluntades-anticipadas-va\/web01-a2inform\/es<\/a><\/p>\n

Living Peace (2016). La regla de oro.
\nhttp:\/\/livingpeaceinternational.org\/es\/el-proyecto\/regola-d-oro-2.html<\/a><\/p>\n

M\u00e9dicos y pacientes (2009, 11 noviembre). Miembros de la OMC, galardonados en la VIII edici\u00f3n del Premio Reflexiones.
\nhttps:\/\/www.medicosypacientes.com\/articulo\/miembros-de-la-omc-galardonados-en-la-viii-edicion-del-premio-reflexiones<\/a><\/p>\n

OMC \u2013 Organizaci\u00f3n M\u00e9dica Colegial de Espa\u00f1a (2022). C\u00f3digo de Deontolog\u00eda M\u00e9dica 2022.
\nhttps:\/\/www.cgcom.es\/conocenos\/cgcom\/comision-de-etica-y-deontologia-medica-de-la-omc<\/a><\/p>\n

Universidad de Deusto (2024a, 1 febrero). La Universidad de Deusto y la Fundaci\u00f3n P\u00eda Aguirreche trabajar\u00e1n conjuntamente para promover los valores de la cultura paliativa.
\nhttps:\/\/www.deusto.es\/es\/inicio\/vive\/actualidad\/noticias\/la-universidad-de-deusto-y-la-fundacion-pia-aguirreche-trabajaran-conjuntamente-para-promover-los-valores-de-la-cultura-paliativa\/noticia<\/a><\/p>\n

Universidad de Deusto (2024b, 24 julio). I Edici\u00f3n del curso \u201cHacia una cultura paliativa para cuidar a las personas\u201d.
\nhttps:\/\/www.deusto.es\/es\/inicio\/vive\/actualidad\/noticias\/i-edicion-del-curso-%E2%80%9Chacia-una-cultura-paliativa-para-cuidar-a-las-personas%E2%80%9D\/noticia<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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