{"id":111275,"date":"2024-10-23T08:45:43","date_gmt":"2024-10-23T06:45:43","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=111275"},"modified":"2024-10-23T10:31:02","modified_gmt":"2024-10-23T08:31:02","slug":"el-estoicismo-de-moda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/el-estoicismo-de-moda\/","title":{"rendered":"El estoicismo de moda"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-111275-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/El-estoicismo-de-moda.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/El-estoicismo-de-moda.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/El-estoicismo-de-moda.mp3<\/a><\/audio>\n<p>El saber filos\u00f3fico \u2014b\u00fasqueda sin condiciones de la verdad y el bien\u2014 va m\u00e1s all\u00e1 de lo que en un cierto momento goza de adhesi\u00f3n generalizada: conformando lo llamado pol\u00edticamente correcto. En la \u00e9poca cl\u00e1sica griega a esto \u00faltimo se le llam\u00f3 doxa: opini\u00f3n m\u00e1s extendida y aceptada \u2014de moda\u2014 sin consistente justificaci\u00f3n razonable. En los fragmentos conservados hasta hoy de los fil\u00f3sofos presocr\u00e1ticos \u2014Her\u00e1clito de \u00c9feso, por ejemplo\u2014encontramos la advertencia a superar la doxa y atenerse al logos: a la raz\u00f3n que, partiendo de la reflexi\u00f3n sobre la experiencia ordinaria, busca una explicaci\u00f3n de \u00e9sta que se pueda comprobar mediante la evidencia; ya sea directa, indirecta; sensible o intelectual<\/p>\n<p>En el declive de la civilizaci\u00f3n griega cl\u00e1sica \u2014despu\u00e9s de la conquista, por los macedonios de, las c\u00e9lebres polis, como Atenas; hacia el 338 A.C.\u2014 se fue llegando a imponer un distinto tipo de corrientes filos\u00f3ficas, respecto al aristotelismo y platonismo previos. A ellas se les ha llamado escuelas helen\u00edsticas.<\/p>\n<p>Consumado ya el fin de las polis (ciudades-estado) en la H\u00e9lade; los macedonios \u2014despu\u00e9s los romanos\u2014procuran hacer un imperio universal y autocr\u00e1tico. Cancel\u00e1ndose, casi todo tipo de libertad pol\u00edtica. En el apogeo de las polis como instituci\u00f3n, hubo una notable identidad entre persona singular y ciudadano. La persona, en el r\u00e9gimen imperial, se torna en s\u00fabdito. Las virtudes c\u00edvicas \u2014como la justicia o la prudencia pol\u00edtica\u2014 no importaban mayormente en la era imperial, s\u00ed en cambio las habilidades necesarias para la subsistencia y bienestar individuales. La actividad pol\u00edtica se toma como \u00e9ticamente neutra o, incluso, despreciable, por ocasionar ambiciones y pasiones funestas. La persona se concibe como individuo, por entonces. Y ella ensimismada, explora modos de vivir que conlleven satisfacciones de lo m\u00e1s pr\u00f3ximas, tendiendo a reconocerse como art\u00edfice \u00fanico de su mejor existir. Se consuma una separaci\u00f3n entre \u00c9tica y Pol\u00edtica, unidas desde el surgir del humanismo con S\u00f3crates y, su continuaci\u00f3n con Plat\u00f3n y Arist\u00f3teles. Los pensadores de la edad helen\u00edstica elaboran \u00e9ticas de corte individualista. Aconsejan modos de vida para lograr la felicidad individual inmediata: distintos tipos de ataraxia, es decir, suma tranquilidad consigo mismo, desentendi\u00e9ndose de lo dem\u00e1s, de los dem\u00e1s. Se deja de lado el sentido de la trascendencia \u2014del ir m\u00e1s all\u00e1 de uno mismo para ser feliz\u2014 que Plat\u00f3n, por ejemplo, plante\u00f3. Las categor\u00edas inmanentistas, materialistas, prevalecen. El saber pr\u00e1ctico \u2014t\u00e9cnico\u2014 prevalece. El saber te\u00f3rico, sobre los principios y fines queda relegado. Importa sobre todo resolver problemas vitales inmediatos. Se persigue un ideal de vida que una persona por s\u00ed sola pueda lograr. De este modo comprenden la autarqu\u00eda socr\u00e1tica. Enfrentan el destino: los esc\u00e9pticos con indiferencia, los estoicos sum\u00e1ndose a \u00e9l, los epic\u00fareos ri\u00e9ndose de \u00e9l. Consideran la felicidad como algo m\u00e1s negativo que positivo, consistente en adormecimiento del esp\u00edritu.<\/p>\n<p>El estoicismo experimenta un resurgimiento en su popularidad en el siglo XXI. Por ejemplo, las ense\u00f1anzas de Ep\u00edcteto, Marco Aurelio y S\u00e9neca, representantes del estoicismo imperial latino, atraen. Muchos estiman eficaces estas ense\u00f1anzas para el control emocional, la resiliencia y la b\u00fasqueda de lo m\u00e1s apto para conducirse en la agitada vida cotidiana del mundo contempor\u00e1neo.<\/p>\n<p>La plausibilidad actual del estoicismo puede deberse a varios factores. En la sociedad contempor\u00e1nea, se requieren formas de manejar el estr\u00e9s, la ansiedad y otros tantos desaf\u00edos presentes en las exigencias del d\u00eda a d\u00eda, en un mundo tanto de cambios r\u00e1pidos como impredecibles.<\/p>\n<p>La virtud estoica, que lleva a aceptar \u2014con cultivada apat\u00eda\u2014 lo que no se puede cambiar \u2014lo que depara el destino\u2014 y el enfoque positivo en lo que s\u00ed se puede controlar; atrae para enfrentar la vida moderna.<\/p>\n<p>La difusi\u00f3n del estoicismo mediante libros, blogs y redes sociales ha contribuido a su popularidad, permitiendo que sus ense\u00f1anzas sean m\u00e1s accesibles y comprensibles para un p\u00fablico amplio. Aunque, como se consider\u00f3 antes, conlleva individualismo y escasa fundamentaci\u00f3n de las virtudes sociales para la plena realizaci\u00f3n de cada persona.<\/p>\n<p>Asimismo, la opci\u00f3n por el estoicismo para vivir mejor, si es efectuada acr\u00edticamente, implica relegar muchos de los principales pilares pluriseculares de la civilizaci\u00f3n occidental como son la existencia de un Ser Supremo personal, providente y la aceptaci\u00f3n de la existencia de realidades incorp\u00f3reas, como se menciona en el credo niceno-constantinopolitano.<\/p>\n<p>Seg\u00fan el estoicismo no es necesaria la religi\u00f3n: el Ser Absoluto no es una persona. No hay otra vida m\u00e1s all\u00e1 de la terrenal. S\u00f3lo lo real es lo corp\u00f3reo. Por tanto, la Metaf\u00edsica no tiene cabida, basta la F\u00edsica para una explicaci\u00f3n completa del mundo.<\/p>\n<p>Es oportuno recordar, respecto a la valoraci\u00f3n actual del estoicismo, la cr\u00edtica de San Agust\u00edn de Hipona al Pelagianismo y al Semipelagianismo, tendencias ambas que prefirieron, en buena medida, principios como los del estoicismo \u2014de la autosuficiencia humana\u2014 antes que las ense\u00f1anzas cristianas que afirman la necesidad de acudir lib\u00e9rrimamente a la gracia divina para obrar bien.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/open.spotify.com\/episode\/7Do6cxjU1fjdZXf7rYCOnj?si=a0996b045db14a89\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Spotify<\/a><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-111281 alignnone\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/voces-8.jpg\" alt=\"\" width=\"1080\" height=\"1080\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/voces-8.jpg 1080w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/voces-8-300x300.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/voces-8-1024x1024.jpg 1024w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/voces-8-100x100.jpg?crop=1 100w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/voces-8-770x770.jpg 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/voces-8-500x500.jpg 500w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/voces-8-293x293.jpg 293w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/voces-8-390x390.jpg 390w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/voces-8-585x585.jpg 585w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/voces-8-900x900.jpg 900w\" sizes=\"auto, (max-width: 1080px) 100vw, 1080px\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La b\u00fasqueda de la verdad en un mundo de opiniones<\/p>\n","protected":false},"author":130,"featured_media":111277,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[130],"tags":[28807,28814,28808,28802,28800,28798,28803,28799,28805,15482,28815,28804,28801,28810,28813,12069,28809,28812,24041,4953,28811,28806],"class_list":["post-111275","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-autarquia-socratica","tag-crisis-de-la-civilizacion-occidental","tag-critica-al-estoicismo","tag-doxa-y-logos","tag-epicteto","tag-estoicismo","tag-etica-helenistica","tag-filosofia-estoica","tag-filosofia-practica","tag-individualismo","tag-luis-francisco-eguiguren","tag-manejo-del-estres","tag-marco-aurelio","tag-metafisica-y-estoicismo","tag-reflexion-filosofica","tag-resiliencia","tag-san-agustin-y-el-pelagianismo","tag-satisfaccion-personal","tag-seneca","tag-trending-es","tag-vida-contemporanea","tag-virtud-estoica"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>El estoicismo de moda &#8211; Exaudi<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/el-estoicismo-de-moda\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El estoicismo de moda &#8211; Exaudi\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La b\u00fasqueda de la verdad en un mundo de opiniones\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/el-estoicismo-de-moda\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Exaudi\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ExaudiNews\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/luis.eguiguren.3\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-10-23T06:45:43+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-10-23T08:31:02+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/patrick-schneider-yw1y-alKGrg-unsplash-scaled.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"2560\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1707\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Luis Francisco Eguiguren\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@https:\/\/twitter.com\/eguiguren_luis\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Exaudi_News\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Luis Francisco Eguiguren\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"5 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/el-estoicismo-de-moda\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/el-estoicismo-de-moda\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Luis Francisco Eguiguren\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/7f20537eadb75d5b262a67ee988b10c1\"},\"headline\":\"El estoicismo de moda\",\"datePublished\":\"2024-10-23T06:45:43+00:00\",\"dateModified\":\"2024-10-23T08:31:02+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/el-estoicismo-de-moda\\\/\"},\"wordCount\":913,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/el-estoicismo-de-moda\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/10\\\/patrick-schneider-yw1y-alKGrg-unsplash-scaled.jpg\",\"keywords\":[\"Autarqu\u00eda socr\u00e1tica\",\"Crisis de la civilizaci\u00f3n occidental\",\"Cr\u00edtica al estoicismo\",\"Doxa y logos\",\"Epicteto\",\"Estoicismo\",\"\u00c9tica helen\u00edstica\",\"Filosof\u00eda estoica\",\"Filosof\u00eda pr\u00e1ctica\",\"Individualismo\",\"Luis Francisco Eguiguren\",\"Manejo del estr\u00e9s\",\"Marco Aurelio\",\"Metaf\u00edsica y estoicismo\",\"Reflexi\u00f3n filos\u00f3fica\",\"Resiliencia\",\"San Agust\u00edn y el Pelagianismo\",\"Satisfacci\u00f3n personal\",\"S\u00e9neca\",\"Trending\",\"Vida contempor\u00e1nea\",\"Virtud estoica\"],\"articleSection\":[\"Voces\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/el-estoicismo-de-moda\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/el-estoicismo-de-moda\\\/\",\"name\":\"El estoicismo de moda &#8211; Exaudi\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/el-estoicismo-de-moda\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/el-estoicismo-de-moda\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/10\\\/patrick-schneider-yw1y-alKGrg-unsplash-scaled.jpg\",\"datePublished\":\"2024-10-23T06:45:43+00:00\",\"dateModified\":\"2024-10-23T08:31:02+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/7f20537eadb75d5b262a67ee988b10c1\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/el-estoicismo-de-moda\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/el-estoicismo-de-moda\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/el-estoicismo-de-moda\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/10\\\/patrick-schneider-yw1y-alKGrg-unsplash-scaled.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2024\\\/10\\\/patrick-schneider-yw1y-alKGrg-unsplash-scaled.jpg\",\"width\":2560,\"height\":1707,\"caption\":\"Foto de Patrick Schneider en Unsplash\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/el-estoicismo-de-moda\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"El estoicismo de moda\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/\",\"name\":\"Exaudi\",\"description\":\"News\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/7f20537eadb75d5b262a67ee988b10c1\",\"name\":\"Luis Francisco Eguiguren\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/c1b78b066cdf54b01be1b88d3c091bc0246f6b83cf18fff0f3702da71353976a?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/c1b78b066cdf54b01be1b88d3c091bc0246f6b83cf18fff0f3702da71353976a?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/c1b78b066cdf54b01be1b88d3c091bc0246f6b83cf18fff0f3702da71353976a?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Luis Francisco Eguiguren\"},\"description\":\"Profesor Ordinario Principal. Departamento de Filosof\u00eda. Facultad Humanidades. Universidad de Piura (UDEP). Ingeniero Qu\u00edmico. Universidad Nacional de Ingenier\u00eda. Lima, 1980. Doctor en Filosof\u00eda. Pontificia Universidad Santa Cruz. Roma (PUSC), 1997. Director del Programa Acad\u00e9mico de Estudios Generales UDEP 1991-1996. Director del Departamento de Filosof\u00eda de la Facultad de Humanidades UDEP 2016-2019. Director. Revista Mercurio Peruano: 1997- 2001. Revista fundada por V\u00edctor Andr\u00e9s Belaunde en 1918. Coordinador y Promotor de estudios para obtener el Grado de Bachiller en Artes Liberales con Menci\u00f3n en Filosof\u00eda en UDEP 1994-2008. Publicaciones 1996 Estudio sobre la bondad moral en Arist\u00f3teles (Roma, ITALIA) 2009 Relaciones entre F\u00edsica y Filosof\u00eda seg\u00fan Max Planck en: \u00bfAd\u00f3nde va la ciencia? (Piura, PERU) 2007 Radicales de la libertad y la libertad del liberalismo (Piura, PERU) 2004 Los h\u00e1bitos, su influencia en la cultura y la organizaci\u00f3n social, como determinantes del progreso efectivo (Piura, PERU) 2002 Confiabilidad y Cultura (Piura, PERU) 2001 El conocimiento humano \u00bfse limita al mundo sensible? Una revista a las claves del empirismo (Piura, PERU) 2000 La l\u00f3gica tecnocr\u00e1tica (Piura, PERU) 1999 Actualidad, naturaleza y eficacia de la \u00c9tica (Lima, PERU)\",\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/luis.eguiguren.3\",\"https:\\\/\\\/pe.linkedin.com\\\/in\\\/luis-francisco-eguiguren-callirgos-9b464624\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/https:\\\/\\\/twitter.com\\\/eguiguren_luis\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/exaudi.org\\\/es\\\/author\\\/luis-francisco-eguiguren\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"El estoicismo de moda &#8211; Exaudi","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/exaudi.org\/es\/el-estoicismo-de-moda\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"El estoicismo de moda &#8211; Exaudi","og_description":"La b\u00fasqueda de la verdad en un mundo de opiniones","og_url":"https:\/\/exaudi.org\/es\/el-estoicismo-de-moda\/","og_site_name":"Exaudi","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/ExaudiNews","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/luis.eguiguren.3","article_published_time":"2024-10-23T06:45:43+00:00","article_modified_time":"2024-10-23T08:31:02+00:00","og_image":[{"width":2560,"height":1707,"url":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/patrick-schneider-yw1y-alKGrg-unsplash-scaled.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Luis Francisco Eguiguren","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@https:\/\/twitter.com\/eguiguren_luis","twitter_site":"@Exaudi_News","twitter_misc":{"Escrito por":"Luis Francisco Eguiguren","Tiempo de lectura":"5 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/el-estoicismo-de-moda\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/el-estoicismo-de-moda\/"},"author":{"name":"Luis Francisco Eguiguren","@id":"https:\/\/exaudi.org\/#\/schema\/person\/7f20537eadb75d5b262a67ee988b10c1"},"headline":"El estoicismo de moda","datePublished":"2024-10-23T06:45:43+00:00","dateModified":"2024-10-23T08:31:02+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/el-estoicismo-de-moda\/"},"wordCount":913,"image":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/el-estoicismo-de-moda\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/patrick-schneider-yw1y-alKGrg-unsplash-scaled.jpg","keywords":["Autarqu\u00eda socr\u00e1tica","Crisis de la civilizaci\u00f3n occidental","Cr\u00edtica al estoicismo","Doxa y logos","Epicteto","Estoicismo","\u00c9tica helen\u00edstica","Filosof\u00eda estoica","Filosof\u00eda pr\u00e1ctica","Individualismo","Luis Francisco Eguiguren","Manejo del estr\u00e9s","Marco Aurelio","Metaf\u00edsica y estoicismo","Reflexi\u00f3n filos\u00f3fica","Resiliencia","San Agust\u00edn y el Pelagianismo","Satisfacci\u00f3n personal","S\u00e9neca","Trending","Vida contempor\u00e1nea","Virtud estoica"],"articleSection":["Voces"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/el-estoicismo-de-moda\/","url":"https:\/\/exaudi.org\/es\/el-estoicismo-de-moda\/","name":"El estoicismo de moda &#8211; Exaudi","isPartOf":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/el-estoicismo-de-moda\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/el-estoicismo-de-moda\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/patrick-schneider-yw1y-alKGrg-unsplash-scaled.jpg","datePublished":"2024-10-23T06:45:43+00:00","dateModified":"2024-10-23T08:31:02+00:00","author":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/#\/schema\/person\/7f20537eadb75d5b262a67ee988b10c1"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/el-estoicismo-de-moda\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/exaudi.org\/es\/el-estoicismo-de-moda\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/el-estoicismo-de-moda\/#primaryimage","url":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/patrick-schneider-yw1y-alKGrg-unsplash-scaled.jpg","contentUrl":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/patrick-schneider-yw1y-alKGrg-unsplash-scaled.jpg","width":2560,"height":1707,"caption":"Foto de Patrick Schneider en Unsplash"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/exaudi.org\/es\/el-estoicismo-de-moda\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/exaudi.org\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"El estoicismo de moda"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/exaudi.org\/#website","url":"https:\/\/exaudi.org\/","name":"Exaudi","description":"News","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/exaudi.org\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/exaudi.org\/#\/schema\/person\/7f20537eadb75d5b262a67ee988b10c1","name":"Luis Francisco Eguiguren","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c1b78b066cdf54b01be1b88d3c091bc0246f6b83cf18fff0f3702da71353976a?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c1b78b066cdf54b01be1b88d3c091bc0246f6b83cf18fff0f3702da71353976a?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c1b78b066cdf54b01be1b88d3c091bc0246f6b83cf18fff0f3702da71353976a?s=96&d=mm&r=g","caption":"Luis Francisco Eguiguren"},"description":"Profesor Ordinario Principal. Departamento de Filosof\u00eda. Facultad Humanidades. Universidad de Piura (UDEP). Ingeniero Qu\u00edmico. Universidad Nacional de Ingenier\u00eda. Lima, 1980. Doctor en Filosof\u00eda. Pontificia Universidad Santa Cruz. Roma (PUSC), 1997. Director del Programa Acad\u00e9mico de Estudios Generales UDEP 1991-1996. Director del Departamento de Filosof\u00eda de la Facultad de Humanidades UDEP 2016-2019. Director. Revista Mercurio Peruano: 1997- 2001. Revista fundada por V\u00edctor Andr\u00e9s Belaunde en 1918. Coordinador y Promotor de estudios para obtener el Grado de Bachiller en Artes Liberales con Menci\u00f3n en Filosof\u00eda en UDEP 1994-2008. Publicaciones 1996 Estudio sobre la bondad moral en Arist\u00f3teles (Roma, ITALIA) 2009 Relaciones entre F\u00edsica y Filosof\u00eda seg\u00fan Max Planck en: \u00bfAd\u00f3nde va la ciencia? (Piura, PERU) 2007 Radicales de la libertad y la libertad del liberalismo (Piura, PERU) 2004 Los h\u00e1bitos, su influencia en la cultura y la organizaci\u00f3n social, como determinantes del progreso efectivo (Piura, PERU) 2002 Confiabilidad y Cultura (Piura, PERU) 2001 El conocimiento humano \u00bfse limita al mundo sensible? Una revista a las claves del empirismo (Piura, PERU) 2000 La l\u00f3gica tecnocr\u00e1tica (Piura, PERU) 1999 Actualidad, naturaleza y eficacia de la \u00c9tica (Lima, PERU)","sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/luis.eguiguren.3","https:\/\/pe.linkedin.com\/in\/luis-francisco-eguiguren-callirgos-9b464624","https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/eguiguren_luis"],"url":"https:\/\/exaudi.org\/es\/author\/luis-francisco-eguiguren\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/patrick-schneider-yw1y-alKGrg-unsplash-scaled.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pgKjF2-sWL","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/111275","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/130"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=111275"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/111275\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/111277"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=111275"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=111275"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=111275"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}