El Papa Francisco ha convocado a una jornada de oraci\u00f3n y ayuno el pr\u00f3ximo 7 de octubre, coincidiendo con el primer aniversario del ataque terrorista de Hamas en Israel. Esta iniciativa se enmarca en un contexto de crecientes tensiones en el Medio Oriente, as\u00ed como en el conflicto en Ucrania y otros enfrentamientos que afligen a numerosas naciones. Al igual que en a\u00f1os anteriores, en los que el Papa solicit\u00f3 el apoyo de los fieles para pa\u00edses como Siria, Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo, Sud\u00e1n del Sur, L\u00edbano, Afganist\u00e1n y Ucrania, esta jornada tiene como objetivo implorar el don de la paz.<\/p>\n
Durante una misa celebrada en la Plaza de San Pedro, el Papa hizo un llamado a millones de creyentes en todo el mundo, inst\u00e1ndolos a unirse en esta acci\u00f3n espiritual poderosa. \u00abPido a todos que vivan este d\u00eda de oraci\u00f3n y ayuno por la paz en el mundo\u00bb, dijo el Pont\u00edfice, enfatizando la necesidad de elevar nuestras voces a Dios en un momento en que la violencia y el sufrimiento parecen dominar la humanidad.<\/p>\n
El 6 de octubre, un d\u00eda antes de la jornada, el Papa realizar\u00e1 una visita a la Bas\u00edlica de Santa Mar\u00eda Maggiore para rezar el Rosario y elevar una s\u00faplica a la Virgen Mar\u00eda. Esta invitaci\u00f3n se extiende a todos los miembros del S\u00ednodo, creando un ambiente de unidad y compromiso entre los l\u00edderes de la Iglesia.<\/p>\n
El llamado a la oraci\u00f3n y al ayuno por la paz no es un evento aislado en el papado de Francisco. Desde su elecci\u00f3n, ha promovido de manera constante jornadas de oraci\u00f3n por aquellos que sufren en diversas partes del mundo. En 2013, poco despu\u00e9s de asumir el cargo, reuni\u00f3 a miles de personas en la Plaza de San Pedro para orar por la paz en Siria, que enfrentaba una guerra inminente. En ese evento, el Papa destac\u00f3 la necesidad de rechazar la violencia y buscar soluciones pac\u00edficas.<\/p>\n
A lo largo de los a\u00f1os, ha convocado vigilias y d\u00edas de oraci\u00f3n por el Sud\u00e1n del Sur y la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo, donde la guerra, el hambre y la violencia contin\u00faan afectando a millones. Su compromiso con la paz tambi\u00e9n se ha manifestado en llamados espec\u00edficos por el L\u00edbano, Afganist\u00e1n y, m\u00e1s recientemente, Ucrania, donde la guerra ha dejado cicatrices profundas en la poblaci\u00f3n.<\/p>\n
El Papa Francisco ha dejado claro que la guerra solo conduce a la muerte y al sufrimiento, y que cada d\u00eda debemos esforzarnos por encontrar la paz. En este contexto, su llamado del 7 de octubre se convierte en una oportunidad para que los creyentes del mundo se unan en una causa com\u00fan, elevando sus oraciones y sacrificios a Dios, con la esperanza de que la paz prevalezca en un mundo atormentado por conflictos.<\/p>\n
Con la mirada en la Virgen Mar\u00eda, el Papa pide intercesi\u00f3n divina en estos tiempos de necesidad. \u201cMadre, toma la iniciativa; dirige tu mirada de misericordia hacia la humanidad, que ha perdido el camino hacia la paz\u201d, concluy\u00f3 el Papa, invitando a todos a ser instrumentos de paz en sus comunidades.<\/p>\n
Tras la proclamaci\u00f3n del Evangelio, el Papa pronunci\u00f3 la homil\u00eda que citamos a continuaci\u00f3n:<\/p>\n
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Hoy celebramos la memoria lit\u00fargica de los santos \u00c1ngeles Custodios, y retomamos la sesi\u00f3n plenaria del S\u00ednodo de los Obispos. En escucha de lo que nos sugiere la Palabra de Dios, podr\u00edamos como punto de partida para nuestra reflexi\u00f3n tomar tres im\u00e1genes: la\u00a0voz<\/i>, el\u00a0refugio<\/i>\u00a0y el\u00a0ni\u00f1o<\/i>.<\/p>\n
Primero, la\u00a0voz<\/i>. En el camino hacia la Tierra prometida, Dios aconseja al pueblo que escuche la \u201cvoz del \u00e1ngel\u201d que \u00c9l ha enviado (cf.\u00a0Ex<\/i>\u00a023,20-22). Es una imagen que nos toca de cerca, porque el S\u00ednodo es tambi\u00e9n un viaje en el que el Se\u00f1or pone en nuestras manos la historia, los sue\u00f1os y las esperanzas de un gran Pueblo de hermanas y hermanos esparcidos por el mundo, animados por nuestra misma fe, impulsados por el mismo deseo de santidad para que, con ellos y por ellos, tratemos de comprender qu\u00e9 camino seguir para llegar adonde \u00c9l quiere llevarnos. Pero, \u00bfc\u00f3mo podemos, nosotros, ponernos a la escucha de la \u201cvoz del \u00e1ngel\u201d?<\/p>\n
Un camino es ciertamente el de acercarse con respeto y atenci\u00f3n, en la oraci\u00f3n y a la luz de la Palabra de Dios, a todas las aportaciones recopiladas a lo largo de estos tres a\u00f1os de trabajo, de mutuo intercambio, de debates y de paciente esfuerzo de purificaci\u00f3n de la mente y del coraz\u00f3n. Se trata, con la ayuda del Esp\u00edritu Santo, de escuchar y comprender\u00a0las voces<\/i>, es decir, las ideas, las expectativas, las propuestas, para discernir juntos\u00a0la voz<\/i>\u00a0de Dios que habla a la Iglesia (cf. Renato Corti, \u00bfCu\u00e1l sacerdote<\/i>?, Apuntes in\u00e9ditos). Como hemos recordado repetidamente, la nuestra no es una asamblea parlamentaria, sino un lugar de escucha en la comuni\u00f3n, donde, como dice san Gregorio Magno, lo que alguien tiene en s\u00ed parcialmente, lo posee de modo completo otro, y aunque algunos tengan dones particulares, todo pertenece a los hermanos en la \u201ccaridad del Esp\u00edritu\u201d (cf.\u00a0Homil\u00edas sobre los Evangelios<\/i>, XXXIV).<\/p>\n
Para que esto suceda hay una condici\u00f3n: que nos liberemos de lo que, en nosotros y entre nosotros, puede impedir a la \u201ccaridad del Esp\u00edritu\u201d crear armon\u00eda en la diversidad. Quien, con arrogancia, presume y pretende tener el derecho exclusivo sobre la voz del Se\u00f1or, no es capaz de escucharla (cf.\u00a0Mc<\/i>\u00a09,38-39). Toda palabra ha de ser acogida con gratitud y con sencillez, para convertirse en eco de lo que Dios ha donado en beneficio de los hermanos (cf.\u00a0Mt<\/i>\u00a010,7-8). En concreto, cuidemos de no convertir nuestras aportaciones en puntos que defender o agendas que imponer, sino ofrezc\u00e1moslas como dones para compartir, dispuestos incluso a sacrificar lo que es particular, si ello puede servir para hacer surgir, juntos, algo nuevo seg\u00fan el plan de Dios. De lo contrario, acabaremos encerr\u00e1ndonos en di\u00e1logos entre sordos, donde cada uno trata de \u201cllevar agua a su molino\u201d sin escuchar a los dem\u00e1s y, sobre todo, sin escuchar la voz del Se\u00f1or.<\/p>\n
Las soluciones a los problemas que se nos plantean no las tenemos nosotros, sino \u00c9l (cf.\u00a0Jn<\/i>\u00a014,6), y record\u00e9monos que en el desierto no se bromea; si uno no presta atenci\u00f3n al gu\u00eda, presumiendo de autosuficiencia, puede morir de hambre y de sed, arrastrando consigo a los dem\u00e1s. Escuchemos, pues, la voz de Dios y de su \u00e1ngel, si de verdad queremos continuar nuestro camino con seguridad, m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites y las dificultades (cf.\u00a0Sal<\/i>\u00a023,4).<\/p>\n
Esto nos lleva a la segunda imagen, el\u00a0refugio<\/i>. Su s\u00edmbolo son las alas que protegen: \u00abhallar\u00e1s un refugio bajo sus alas\u00bb (Sal<\/i>\u00a091,4). Las alas son instrumentos poderosos, capaces de levantar un cuerpo del suelo con sus vigorosos movimientos. Pero, aun siendo tan fuertes, tambi\u00e9n pueden plegarse y estrecharse, convirti\u00e9ndose en escudo y nido acogedor para las cr\u00edas, necesitadas de calor y protecci\u00f3n.<\/p>\n
Esta imagen es un s\u00edmbolo de lo que Dios hace por nosotros, pero tambi\u00e9n un modelo a seguir, especialmente en este tiempo de asamblea. Entre nosotros, queridos hermanos y hermanas, hay muchas personas fuertes, bien preparadas, capaces de elevarse a las alturas con movimientos vigorosos de reflexi\u00f3n y brillantes intuiciones. Todo esto es una riqueza que nos estimula, nos empuja, nos obliga con frecuencia a pensar m\u00e1s abiertamente y a avanzar con decisi\u00f3n; adem\u00e1s, que nos ayuda a permanecer firmes en la fe, incluso ante los desaf\u00edos y las dificultades. El coraz\u00f3n abierto, el coraz\u00f3n en di\u00e1logo. Un coraz\u00f3n cerrado en sus convicciones no es propio del Esp\u00edritu del Se\u00f1or. El abrirse es un don, un don que debe armonizarse, en el momento oportuno, con la capacidad de relajar los m\u00fasculos e inclinarse, para ofrecernos los unos a los otros como abrazo acogedor y lugar de cobijo, y ser, como dec\u00eda san Pablo VI, \u00abuna casa [\u2026] de hermanos,un taller de intensa actividad, un cen\u00e1culo de ardiente espiritualidad\u00bb (Discurso al Consejo de Presidencia de la C.E.I.<\/i>, 9 mayo 1974).<\/p>\n
Todos, aqu\u00ed, se sentir\u00e1n libres de expresarse tanto m\u00e1s espont\u00e1nea y libremente cuanto m\u00e1s perciban a su alrededor la presencia de amigos que los quieren y respetan, los aprecian y desean escuchar lo que tienen que decir.<\/p>\n
Y para nosotros \u00e9sta no es s\u00f3lo una t\u00e9cnica para \u201cfacilitar\u201d \u2014es verdad que en el S\u00ednodo hay \u201cfacilitadores\u201d, esto ayuda a \u00a0avanzar\u2014,\u00a0pero no es s\u00f3lo una t\u00e9cnica para facilitar el di\u00e1logo o una din\u00e1mica de comunicaci\u00f3n de grupo, porque abrazar, proteger y cuidar forma parte, de hecho, de la naturaleza misma de la Iglesia. Abrazar, proteger y cuidar. La Iglesia es por su misma vocaci\u00f3n lugar de acogida y encuentro, donde \u00abla caridad colegial exige una perfecta armon\u00eda, de la que deriva su fuerza moral, su belleza espiritual, su ejemplaridad\u00bb (ib\u00edd<\/i>.). Esa palabra es muy importante, la \u201carmon\u00eda\u201d. No hay [que ver] mayor\u00edas ni minor\u00edas; esto puede ser un primer paso. Lo que importa, lo fundamental es la armon\u00eda. La armon\u00eda que s\u00f3lo puede generar el Esp\u00edritu Santo. \u00c9l es el maestro de la armon\u00eda, quien de muchas diferencias, de muchas voces distintas, es capaz de crear una sola voz. Pensemos en la ma\u00f1ana de Pentecost\u00e9s, c\u00f3mo el Esp\u00edritu Santo cre\u00f3 esa armon\u00eda en la diversidad. La Iglesia necesita \u201clugares pac\u00edficos y abiertos\u201d, que se creen ante todo en los corazones, donde cada uno se sienta acogido como un ni\u00f1o en brazos de su madre (cf.\u00a0Is<\/i>\u00a049,15; 66,13) y como una criatura alzada contra la mejilla de su padre (cf.\u00a0Os<\/i>\u00a011,4;\u00a0Sal<\/i>\u00a0103,13).<\/p>\n
Y as\u00ed llegamos a la tercera imagen, la del\u00a0ni\u00f1o<\/i>. Es Jes\u00fas mismo, en el Evangelio, quien \u201clo pone en medio\u201d de los disc\u00edpulos, se lo muestra, invit\u00e1ndolos a convertirse y a hacerse peque\u00f1os como \u00e9l. Le hab\u00edan preguntado qui\u00e9n era el m\u00e1s grande en el reino de los cielos; \u00c9l responde anim\u00e1ndolos a hacerse peque\u00f1os como un ni\u00f1o. Pero no s\u00f3lo eso; a\u00f1ade tambi\u00e9n que quien recibe a un ni\u00f1o en su nombre, lo recibe a \u00c9l mismo (cf. Mt<\/i>\u00a018,1-5).<\/p>\n
Esta paradoja es fundamental para nosotros. El\u00a0S\u00ednodo<\/i>, dada su importancia, en cierto sentido nos pide ser \u201cgrandes\u201d \u2015de mente, de coraz\u00f3n, de mirada\u2015, porque las cuestiones a tratar son \u201cgrandes\u201d y delicadas, y los escenarios en que se sit\u00faan son amplios, universales. Pero precisamente por eso, no podemos permitirnos apartar la mirada del ni\u00f1o, a quien Jes\u00fas sigue colocando en el centro de nuestras reuniones y mesas de trabajo, para recordarnos que la \u00fanica manera de estar \u201ca la altura\u201d de la tarea que se nos ha confiado es abaj\u00e1ndonos, haci\u00e9ndonos peque\u00f1os y acogi\u00e9ndonos rec\u00edprocamente, con humildad, como tales. El m\u00e1s alto en la Iglesia es el que m\u00e1s se abaja.<\/p>\n
Record\u00e9monos que es haci\u00e9ndonos peque\u00f1os c\u00f3mo Dios nos \u00abdemuestra cu\u00e1l es la verdadera grandeza, m\u00e1s a\u00fan, qu\u00e9 quiere decir ser Dios\u00bb (Benedicto XVI,\u00a0Homil\u00eda en la Fiesta del Bautismo del Se\u00f1or<\/a><\/i>, 11 enero 2009). No es casualidad que Jes\u00fas diga que los \u00e1ngeles de los ni\u00f1os \u00aben el cielo est\u00e1n constantemente en presencia [del] Padre celestial\u00bb (Mt<\/i>\u00a018,10); es decir, que los \u00e1ngeles son como un \u201ctelescopio\u201d del amor del Padre.<\/p>\n Hermanos y hermanas, reemprendamos este camino eclesial con la mirada puesta en el mundo, porque la comunidad cristiana est\u00e1 siempre al servicio de la humanidad, para anunciar a todos la alegr\u00eda del Evangelio. Hoy es m\u00e1s que nunca necesario, especialmente en esta hora dram\u00e1tica de nuestra historia, mientras los vientos de la guerra y los fuegos de la violencia siguen devastando pueblos y naciones enteras.<\/p>\n Para invocar por la intercesi\u00f3n de Mar\u00eda Sant\u00edsima el don de la paz, el pr\u00f3ximo domingo ir\u00e9 a la Bas\u00edlica de Santa Mar\u00eda la Mayor, donde rezar\u00e9 el Santo Rosario y presentar\u00e9 a la Virgen una sincera s\u00faplica. Si es posible, les pido tambi\u00e9n a ustedes, miembros del S\u00ednodo, que me acompa\u00f1en en esa ocasi\u00f3n.<\/p>\n Y al d\u00eda siguiente, 7 de octubre, pido a todos que vivan una jornada de oraci\u00f3n y ayuno por la paz en el mundo.<\/p>\n Caminemos juntos. Pong\u00e1monos a la escucha del Se\u00f1or. Y dej\u00e9monos conducir por la brisa del Esp\u00edritu.<\/p>\n <\/p>\n
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