{"id":108862,"date":"2024-09-24T08:50:20","date_gmt":"2024-09-24T06:50:20","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=108862"},"modified":"2024-09-23T15:55:32","modified_gmt":"2024-09-23T13:55:32","slug":"las-falacias-tras-la-ideologia-abortista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/las-falacias-tras-la-ideologia-abortista\/","title":{"rendered":"Las falacias tras la ideolog\u00eda abortista"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-108862-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Las-falacias-tras-la-ideologia-abortista.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Las-falacias-tras-la-ideologia-abortista.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Las-falacias-tras-la-ideologia-abortista.mp3<\/a><\/audio>\n<p>La divulgaci\u00f3n intencionada de informaci\u00f3n falsa para influir en la opini\u00f3n p\u00fablica y hacer negocios millonarios a costa de ocultar la verdad tiene consecuencias dram\u00e1ticas, especialmente, cuando atenta contra la vida humana e implica el sacrificio de millones de seres inocentes. La pel\u00edcula \u201cEl grito silencioso\u201d descubre los fundamentos falaces, los bulos, las trampas y el lucro ocultos tras la ideolog\u00eda abortista, a partir del caso judicial\u00a0<a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2022\/06\/una-nueva-sentencia-en-eeuu-posibilita-que-cada-estado-legisle-sobre-el-aborto\/39353\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Roe contra Wade<\/a>. Este litigio visto por la Corte Suprema de los EEUU en 1973 est\u00e1 en el origen de la despenalizaci\u00f3n del\u00a0<a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2017\/04\/estatuto-biologico-del-embrion-humano-3\/15982\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">aborto<\/a>, su descabellada consideraci\u00f3n como un derecho fundamental y la falsa relaci\u00f3n con una conquista de la autonom\u00eda de la mujer.<\/p>\n<div class=\"video-shortcode\">\n<p>Los cineastas estadounidenses, Cathy Allyn y Nick Loeb, confirman en este film basado en hechos reales el axioma atribuido a Joseph\u00a0Goebbels\u200b\u200b, jefe de propaganda nazi de Adolf Hitler, de que basta repetir una mentira para que se convierta en verdad. \u00c9sta fue la estrategia supuestamente desarrollada por\u00a0<strong><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2019\/09\/planned-parenthood-recibe-menos-dinero-de-los-contribuyentes-norteamericanos\/31458\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Planned Parenthood<\/a>\u00a0<\/strong>(paternidad planificada), una organizaci\u00f3n estadounidense, proveedora de servicios relacionados con la tecnolog\u00eda reproductiva, incluido el aborto inducido.<\/p>\n<p>La pel\u00edcula\u00a0<em>El grito silencioso. Roe vs Wade<\/em>\u00a0se desarrolla en dos tramas paralelas. Por una parte, narra la trayectoria del doctor Bernard Nathanson, vinculado a Planned Parenthood, y responsable de m\u00e1s 70.000 abortos que le reportaron unas ganancias de m\u00e1s de 20 millones de d\u00f3lares. \u00c9ste negaba al embri\u00f3n el estatus de persona, defend\u00eda que no hab\u00eda vida en la concepci\u00f3n y relacionaba sus pr\u00e1cticas con una ret\u00f3rica de g\u00e9nero, apelando a la incompatibilidad de la penalizaci\u00f3n del aborto con los derechos humanos de la mujer. Nathanson acab\u00f3 convirti\u00e9ndose al catolicismo, admiti\u00f3 que los embriones son seres humanos en proceso de desarrollo y que experimentan sufrimiento durante las pr\u00e1cticas abortivas. Adem\u00e1s, desvel\u00f3 los entresijos del caso Roe vs Wade, los bulos, las trampas, la manipulaci\u00f3n y el negocio econ\u00f3mico impulsado por Planned Parenthood para influir en la opini\u00f3n p\u00fablica y presionar a jueces de la Corte Suprema de los EEUU. En 1973 este litigio judicial se resolvi\u00f3 con la despenalizaci\u00f3n del aborto y la consideraci\u00f3n de esta pr\u00e1ctica como un derecho protegido constitucionalmente, relacionado con la privacidad y autonom\u00eda de la mujer.<\/p>\n<p>Paralelamente, el film detalla el caso de la joven Norma McCorvey, que en la demanda utiliz\u00f3 el seud\u00f3nimo de Jane Roe. \u00c9sta viv\u00eda en Texas, quer\u00eda abortar y denunci\u00f3, finalmente, que hab\u00eda sido enga\u00f1ada por las abogadas Sarah Wessington y Linda Coffe, ligadas a Planned Parenthood. Ambas mintieron a Norma y aprovecharon la situaci\u00f3n de vulnerabilidad social y econ\u00f3mica de \u00e9sta para involucrarla en la causa judicial y, a la vez, desplegar una estrategia discursiva sobre el aborto relacionada con una conquista de g\u00e9nero y con los mantras sobre la privacidad y la autonom\u00eda de las mujeres para decidir sobre todo aquello que concierne a su cuerpo. En definitiva, un hecho privado entre la gestante y el m\u00e9dico.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"EL GRITO SILENCIOSO. EL CASO ROE V. WADE - Trailer oficial\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/jYrr9tyOEYY?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<h3><strong>Fundamentos falsos sobre la autonom\u00eda<\/strong><\/h3>\n<p>\u201cMi cuerpo, mi elecci\u00f3n\u201d, es el lema nacido en torno a este caso que, todav\u00eda en la actualidad, es emblema de la ideolog\u00eda abortista. Al respecto, se aduce que como el aborto involucra al propio cuerpo, la decisi\u00f3n pertenece a la mujer y ni el Estado ni la sociedad pueden injerir sin que constituya una violaci\u00f3n del derecho a la autonom\u00eda. Otras dos premisas falsas es que los derechos reproductivos de la mujer facultan a \u00e9sta para decidir si tiene hijos o no, su n\u00famero y el momento de concebirlos y la penalizaci\u00f3n del aborto impide adoptar este tipo de elecciones. Se afirma, adem\u00e1s, que como la reproducci\u00f3n impacta en el proyecto vital de la mujer, prohibir el aborto no s\u00f3lo obliga a continuar con un embarazo no deseado, sino que tambi\u00e9n impide su libre desarrollo.<\/p>\n<p>El film muestra c\u00f3mo se articula deliberadamente una falsa fundamentaci\u00f3n para que la sociedad la perciba como verdad y lograr determinados fines. Con cierto aire documental, los cineastas ense\u00f1an los intr\u00edngulis manipulativos de los primeros movimientos sociales proabortistas de los a\u00f1os setenta del siglo XX, los intereses econ\u00f3micos, la utilizaci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n con datos falsos, encuestas inexistentes, maniobras pol\u00edticas durante la presidencia de Richard Nixon y presiones judiciales que beneficiaron al emporio Planned Parenthood. \u00a0La primera presidenta y fundadora de esta corporaci\u00f3n fue Margaret Sanger que en 1916 abri\u00f3 una cl\u00ednica anticonceptiva y abortista ilegal en un barrio de Brooklyn para facilitar a las mujeres afroamericanas que pudieran interrumpir sus embarazos. En algunas escenas \u00e9sta aparece en actos p\u00fablicos en los que defend\u00eda la conveniencia de que las mujeres de este colectivo abortasen para evitar \u201cla proliferaci\u00f3n de una raza menor y menos inteligente que la blanca\u201d.<\/p>\n<p>El caso Roe vs Wade otorg\u00f3 a las mujeres estadounidenses el derecho absoluto a un aborto en los tres primeros meses de gestaci\u00f3n, permitiendo s\u00f3lo regulaciones gubernamentales en el segundo trimestre y la prohibici\u00f3n de abortar en el \u00faltimo trimestre, salvo que se aportasen certificados m\u00e9dicos que acreditasen el riesgo para su vida o su salud.<\/p>\n<p>En la pel\u00edcula, la doctora Mildred Jefferson, fundadora del movimiento provida, ofrece argumentos cient\u00edficos y datos incuestionables aclarados por la gen\u00e9tica que desenmascaran los argumentos proabortistas que s\u00f3lo reconocen el estatus de ser humano tras el nacimiento. En la batalla judicial, \u00e9sta sostiene que la vida comienza con la fecundaci\u00f3n y que la necesidad de desarrollarse en el vientre materno para sobrevivir no convierte el embri\u00f3n en una parte de la madre ni en una propiedad de la mujer, ni se puede naturalizar que la madre decida qu\u00e9 vida merece o no ser vivida. Desde la fecundaci\u00f3n, surge una realidad distinta, un nuevo ser humano que tiene su propio patrimonio gen\u00e9tico, diferente de los progenitores. La mujer tambi\u00e9n pone en peligro su vida durante este proceso, lo que lleva a la Milfred Jefferson a poner el acento, seg\u00fan muestra el film, en la cosificaci\u00f3n e instrumentalizaci\u00f3n de la mujer, los ping\u00fces beneficios econ\u00f3micos y, especialmente, relaciones asim\u00e9tricas de poder entre la madre y una vida humana embrionaria carente de derechos. \u201cLa gente no humaniza lo que no puede ver\u201d, lamenta la doctora en un momento de la pel\u00edcula.<\/p>\n<p>Por \u00faltimo, la consideraci\u00f3n del aborto como un derecho fundamental implica para garantizar su cumplimiento que se instaure el deber de matar. De ah\u00ed que el aborto junto con la despenalizaci\u00f3n y la pr\u00e1ctica de la eutanasia, aunque se presentan como nuevos derechos, representan en realidad una amenaza en la defensa y la protecci\u00f3n de la vida humana y de la dignidad de la persona, consagrada en la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos (1948). Si no hay vida, carecen de sentido los dem\u00e1s derechos fundamentales. Para los ni\u00f1os, el derecho a la vida es la oportunidad de poder vivir su infancia, crecer, desarrollarse y llegar a la edad adulta. Pero, para ello es imprescindible, nacer y, por ende, que la viabilidad del embri\u00f3n deje de ser un criterio aut\u00f3nomo o pol\u00edtico sujeto a concesiones.<\/p>\n<h3><strong>Valoraci\u00f3n bio\u00e9tica<\/strong><\/h3>\n<p>Desde la bio\u00e9tica personalista, Elio Sgreccia sostiene un principio fundamental aplicable a la procreaci\u00f3n humana, seg\u00fan el cual, para que una acci\u00f3n sea recta se requiere tambi\u00e9n que el fin sea recto. Es decir, que implique el bien de la persona, y que igualmente sean rectos los medios y coherentes con los fines.<\/p>\n<p>Segreccia defiende que la vida tiene un valor incondicionado y la tendencia a disminuir el estatuto biol\u00f3gico del embri\u00f3n y negarse a considerarlo un individuo humano, salvo a partir de momentos arbitrariamente fijados, se asocia al intento de no considerarlo persona humana y hunde sus ra\u00edces en una mentalidad hedonista y de exoneraci\u00f3n de responsabilidad en la sexualidad. Est\u00e1n en juego las relaciones de armon\u00eda y equilibrio entre amor y vida, entre libertad y responsabilidad, entre t\u00e9cnica y moral<a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2024\/09\/el-grito-silencioso-las-falacias-tras-la-ideologia-abortista\/10002305#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>. En definitiva, se trata de reconocer \u201cla centralidad de la persona humana en su realidad, m\u00e1s all\u00e1 de la misma conciencia y de las capacidades expresivas logradas que se concretan en el proceso de maduraci\u00f3n\u201d<a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2024\/09\/el-grito-silencioso-las-falacias-tras-la-ideologia-abortista\/10002305#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>. Spaemann contribuye de forma penetrante a clarificar todo ello al precisar que a lo que llamamos persona no es al conjunto de determinadas cualidades, sino a su portador<a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2024\/09\/el-grito-silencioso-las-falacias-tras-la-ideologia-abortista\/10002305#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>. La vida humana desde la concepci\u00f3n tiene un valor sagrado, absoluto e inconmensurable y no debe estar expuesta a consensos pol\u00edticos o sociales.<\/p>\n<p><strong><em><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/?s=Amparo+Aygues&amp;post_type%5B%5D=any&amp;search_limit_to_post_titles=0&amp;fs=1\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Amparo Ayg\u00fces<\/a> &#8211;\u00a0Master Universitario en Bio\u00e9tica por la Universidad Cat\u00f3lica de Valencia &#8211;\u00a0Miembro del Observatorio de Bio\u00e9tica &#8211;\u00a0Universidad Cat\u00f3lica de Valencia<\/em><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/open.spotify.com\/episode\/5XljSSZl7OQKL04ZqGhNsz?si=58dd389771774db5\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Spotify<\/a><\/p>\n<p>***<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2024\/09\/el-grito-silencioso-las-falacias-tras-la-ideologia-abortista\/10002305#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a>\u00a0Sgreccia, E.\u00a0<em>Manual de Bio\u00e9tica I. Fundamentos y \u00e9tica biom\u00e9dica<\/em>\u00a0(2012). Cap\u00edtulos. IX, X y XI. Edit. BAC<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2024\/09\/el-grito-silencioso-las-falacias-tras-la-ideologia-abortista\/10002305#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a>\u00a0Ibid, p.132.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.observatoriobioetica.org\/2024\/09\/el-grito-silencioso-las-falacias-tras-la-ideologia-abortista\/10002305#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a>\u00a0Spaemann, R. (2010).\u00a0<em>Personas.\u00a0<\/em><em>Acerca de la distinci\u00f3n entre \u201calgo\u201d y \u201calguien\u201d<\/em>\u00a0Ed. Eunsa.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-108869 alignnone\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Amparo-Aygues.jpg\" alt=\"\" width=\"940\" height=\"788\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Amparo-Aygues.jpg 940w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Amparo-Aygues-300x251.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Amparo-Aygues-770x645.jpg 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Amparo-Aygues-500x419.jpg 500w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Amparo-Aygues-293x246.jpg 293w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/09\/Amparo-Aygues-390x327.jpg 390w\" sizes=\"auto, (max-width: 940px) 100vw, 940px\" \/><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cEl grito silencioso\u201d<\/p>\n","protected":false},"author":87,"featured_media":108863,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[130],"tags":[25239,25236,25234,25235,21133,7052,25233,25232,25241,25242,25238,25237,6510,4953,25240],"class_list":["post-108862","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-autonomia-de-la-mujer","tag-bernard-nathanson","tag-bioetica-y-aborto","tag-derechos-humanos-y-aborto","tag-derechos-reproductivos","tag-el-grito-silencioso","tag-falacias-sobre-el-aborto","tag-ideologia-abortista","tag-margareth-sanger","tag-movimientos-proabortistas","tag-norma-mccorvey","tag-planned-parenthood","tag-roe-vs-wade","tag-trending-es","tag-vida-humana-y-dignidad"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.7 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Las falacias tras la ideolog\u00eda abortista &#8211; 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