Reflexiones del Papa Francisco<\/strong><\/h3>\nAprender del Pasado:<\/strong> El Papa destaca la importancia de revisar experiencias pasadas dolorosas para dar respuestas coherentes a los retos actuales y consolidar la paz, libertad y justicia. Menciona un ejemplo hist\u00f3rico de los primeros viajes de Col\u00f3n a Am\u00e9rica y la reacci\u00f3n de Isabel de Castilla ante la venta de ind\u00edgenas como esclavos, resaltando c\u00f3mo esta respuesta sent\u00f3 bases para las modernas declaraciones de derechos humanos.<\/p>\nRespuesta Inmediata:<\/strong> La acci\u00f3n valiente y firme de Isabel de Castilla, quien liber\u00f3 a los esclavos y prohibi\u00f3 la esclavitud, se presenta como un modelo de soluciones reparativas e institucionales que se deben adoptar para abordar violaciones de derechos humanos.<\/p>\nAplicaci\u00f3n Efectiva:<\/strong> El Papa reconoce la dificultad de aplicar disposiciones justas de manera efectiva y concreta. Subraya que un tratado o ley solo es significativo si se implementa con seriedad, buen sentido y paciencia, para que tanto la letra como el esp\u00edritu de la ley impacten positivamente en la sociedad.<\/p>\nEl Papa finaliza su mensaje alentando a los participantes a ser valientes y decididos en su compromiso con la justicia y el derecho, y a encomendarse a Dios en esta misi\u00f3n. Les recuerda que la defensa de la dignidad humana y la creaci\u00f3n de espacios integradores no son utop\u00edas, sino responsabilidades.<\/p>\n
Bendici\u00f3n y Petici\u00f3n:<\/strong> Concluye su mensaje pidiendo a Dios que los bendiga abundantemente y solicita a los presentes que recen por \u00e9l.<\/p>\nEste mensaje resalta la importancia de la justicia transicional en la construcci\u00f3n de la paz y la reconciliaci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina, a trav\u00e9s de lecciones hist\u00f3ricas y la necesidad de acciones valientes y efectivas.<\/p>\n
Texto completo:<\/strong><\/h3>\nMajestad, estimados participantes en este evento:<\/p>\n
Me alegra poder responder a la solicitud del se\u00f1or Enrique Gil Botero, Secretario General de la Conferencia de Ministros de Justicia de los Pa\u00edses Iberoamericanos, y del se\u00f1or Jos\u00e9 \u00c1ngel Mart\u00ednez S\u00e1nchez, Presidente del Consejo General del Notariado Espa\u00f1ol, de unirme a esta presentaci\u00f3n del libro Pasado, Presente y Futuro de la Justicia Transicional: La experiencia latinoamericana en la construcci\u00f3n de la paz mundial.<\/p>\n
El Diccionario panhisp\u00e1nico de espa\u00f1ol jur\u00eddico define, en su primera acepci\u00f3n, la justicia transicional como el \u00abconjunto de medidas judiciales y pol\u00edticas que se adoptan tras una situaci\u00f3n de conflicto o represi\u00f3n en la que se han producido violaciones masivas de los derechos humanos, con el fin de promover la reconciliaci\u00f3n y la democracia; incluye acciones penales, comisiones de la verdad, programas de reparaci\u00f3n y reformas institucionales\u00bb.<\/p>\n
Aprender del pasado, pasar en rese\u00f1a las experiencias muchas veces dolorosas, nos invitan a dar respuestas coherentes y significativas a los retos actuales, y a buscar mecanismos que consoliden los avances en los caminos de paz, libertad y justicia. En este sentido, y por no aludir a casos actuales, quiero mencionar un hecho acaecido en los primeros viajes de Col\u00f3n a Am\u00e9rica. Me refiero a la noticia llegada a Isabel de Castilla sobre la venta de indios como esclavos. Si seguimos la definici\u00f3n antes presentada tenemos una situaci\u00f3n de conflicto y represi\u00f3n donde se ha producido una violaci\u00f3n masiva de los derechos humanos y, de forma inmediata, el conjunto de medidas que adopta la Corona, que ser\u00e1 el germen de nuestras modernas declaraciones de los derechos del hombre.<\/p>\n
Pongo este ejemplo, que s\u00f3lo an\u00e1logamente puede en realidad compararse con las situaciones actuales, para sacar una serie de ense\u00f1anzas. Primera, la historia no vuelve atr\u00e1s, tanto en nuestro caso como en las historias dolorosas de muchos pa\u00edses, debemos construir a partir de estas situaciones sin hacernos la ilusi\u00f3n de que todo ser\u00e1 como antes. Am\u00e9rica y Europa estaban llamadas a encontrarse. Por lo tanto, ese tipo de eventos, incluso concebidos como duras crisis, deben tener un fruto, y es nuestra responsabilidad como seres humanos que as\u00ed sea. Es cierto que hay situaciones donde la violencia no parece tener ninguna justificaci\u00f3n, pero ya se hable de revoluci\u00f3n, de cambios de r\u00e9gimen, de invasiones, no podemos simplemente quedarnos en la queja, justa pero in\u00fatil, \u201cno deber\u00eda ser as\u00ed\u201d, sino afrontar estos retos de forma cabal, porque la unidad es superior al conflicto (cf. Exhort. ap. Evangelii gaudium, 227).<\/p>\n
La segunda lecci\u00f3n es la respuesta inmediata. La fuerza del derecho, representada en la reina Isabel no s\u00f3lo en cuanto autoridad pol\u00edtica de una de las partes, sino de conciencia moral de quien sab\u00eda que deb\u00eda dar cuenta a Dios de sus actos, impone soluciones valientes, innovadoras y firmes, que vayan al centro de la verdad del hombre, de su dignidad, sin concesiones; reparativas \u2014liberando incluso a costa de su bolsillo los esclavos\u2014 y de reforma institucional \u2014prohibiendo la esclavitud y exigiendo los derechos fundamentales de los damnificados de forma proactiva e integral\u2014.<\/p>\n
La tercera lecci\u00f3n, tal vez es la m\u00e1s dif\u00edcil, pero no por ello privada de esperanza: la aplicaci\u00f3n efectiva y concreta de tales disposiciones no ser\u00e1 siempre f\u00e1cil ni estar\u00e1 motivada por un esp\u00edritu tan elevado. Por m\u00e1s que sobre el papel Isabel dio un paso de gigante en las relaciones entre dos pueblos que estaban llamados a encontrarse, y ofreci\u00f3 de forma generosa, aunque unilateral, todo lo que desde su posici\u00f3n pod\u00eda ofrecer a los nuevos pueblos que encontraba para crear espacios de integraci\u00f3n, las tensiones siempre existieron. Pero esta realidad tambi\u00e9n nos ense\u00f1a que un tratado, una firma, una ley, pueden ser papel mojado si no se plantean los medios para que, con seriedad, buen sentido y paciencia, no s\u00f3lo la letra, sino el esp\u00edritu que la anima, calen en aquellos a los que va dirigida. Majestad, queridos amigos:<\/p>\n
El hecho de que el esp\u00edritu de las leyes de Indias se haya mantenido, iluminando e inspirando la defensa de la dignidad humana, as\u00ed como la concepci\u00f3n integral de la persona que comporta, supone para nosotros un aliciente en el compromiso por la justicia y el derecho, a pesar de las dificultades.<\/p>\n
Espero que esta evocaci\u00f3n del pasado pueda servirles. Sean valientes y decididos, y encomi\u00e9ndense mucho a Dios, como seguramente les aconsejar\u00eda Isabel, para aplicar la justicia, para abrir caminos de comprensi\u00f3n y fraternidad, para crear espacios nuevos e integradores, para construir esa hermosa tierra que no es una utop\u00eda sino una responsabilidad.<\/p>\n
Que Dios los bendiga abundantemente, y ustedes, por favor, no se olviden de rezar por m\u00ed.<\/p>\n
Fraternalmente,<\/p>\n
Roma, San Juan de Letr\u00e1n, 22 de agosto de 2024.<\/p>\n
FRANCISCO<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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