Se ha dicho que cuando algo es de todos, es de nadie; y que esta realidad solo genera la p\u00e9rdida o el deterioro de cualquier bien. A un estudiante americano que pas\u00f3 una temporada en Lima, viviendo en una residencia de universitarios, le llam\u00f3 la atenci\u00f3n lo bien cuidada que estaba la casa. A diferencia de lo que \u00e9l hab\u00eda experimentado en una residencia en Los Angeles, donde el lavadero de la cocina terminaba cada d\u00eda m\u00e1s lleno de platos sucios, que todos los universitarios residentes dejaban sin lavar. Y lo que \u00e9l encontr\u00f3 en esta casa de Lima fue un cuidado y una limpieza a la que contribu\u00edan todos los que viv\u00edan en ella.<\/p>\n
Esta an\u00e9cdota pretende mostrar dos hechos: primero, que el descuido por lo com\u00fan se presenta en todas partes del planeta; y en segundo lugar, que en nuestro pa\u00eds existen ambientes donde lo com\u00fan se cuida; y que por tanto, no es un sue\u00f1o pensar que como sociedad podemos cuidar mucho m\u00e1s los bienes comunes.<\/p>\n
Los bienes comunes son los que construyen y hacen posible la convivencia grata. Los seres humanos estamos llamados a\u00a0con<\/em>-vivir, pero no por contrato, como lo pensaba Rousseau; sino, porque el hombre es un ser personal. Ser persona significa ser interioridad y al mismo tiempo ser para otros. Por eso, -y es adem\u00e1s algo que todos podemos descubrir en nuestra propia vida- m\u00e1s que preguntarse por\u00a0\u00bfQui\u00e9n soy yo?<\/strong>, la pregunta que uno deber\u00eda hacerse, como lo sugiere Rosini, es\u00a0\u00bfpara qui\u00e9n soy yo? \u00a0<\/strong><\/p>\n Como lo social es una caracter\u00edstica de nuestra naturaleza, la convivencia en la sociedad debemos gestionarla como una componente importante de nuestra personalidad; es decir, como una tarea con la que contribuimos y un espacio del que disfrutamos. Lamentablemente, en nuestra \u00e9poca, \u00a0el individualismo se ha impuesto como una norma de vida por teor\u00edas econ\u00f3micas o ideolog\u00edas mal concebidas como sociales. Pero, no siempre fue as\u00ed en la historia de la humanidad. Messori, en uno de sus libros comenta que el momento de la historia en el que mejor lo pasaron los enfermos, las viudas, los hu\u00e9rfanos y los pobres fue la Edad Media. Una \u00e9poca de la historia donde no hab\u00eda Estado, sino muchas iniciativas sociales que nacieron de la preocupaci\u00f3n de individuos concretos, que motivados por el cari\u00f1o que ten\u00edan al Se\u00f1or, decidieron dedicar parte o todo su tiempo -su vida- a aliviar los problemas de los que sufr\u00edan o no acced\u00edan a un bienestar concreto. Y como agrega Messori: esas personas se comportaron as\u00ed, porque esa \u00e9poca de la historia se caracteriz\u00f3 por el gran amor a Dios que se dio en esas sociedades.<\/p>\n Este hecho no hace m\u00e1s que confirmar la realidad personal del ser humano. Alguien con interioridad -con capacidad para reflexionar y decidir por s\u00ed mismo a qu\u00e9 dedica su tiempo- y un ser que al mismo tiempo sale de s\u00ed mimo para actuar resolviendo los males que aquejan a otros seres humanos, especialmente, a los m\u00e1s d\u00e9biles.<\/p>\n Por eso, nuestra contribuci\u00f3n al bien com\u00fan no puede alejarse de la calidad espiritual que cada uno tenga, porque el movimiento de salida de uno mismo exige una riqueza interior:\u00a0una reflexi\u00f3n sobre la propia raz\u00f3n de ser<\/strong>, sobre los recursos que se tienen y\u00a0las capacidades que uno posee<\/strong>; y todo esto,\u00a0abriendo los ojos a los problemas y necesidades<\/strong>\u00a0de los dem\u00e1s. Toda una sensibilidad interior que solo puede partir de la aut\u00e9ntica fuente de todo bien: Dios mismo. Si hoy vemos que el bien com\u00fan es menospreciado, en parte se debe a que nuestra espiritualidad se ha empobrecido.<\/p>\n Por eso, en la construcci\u00f3n del bien com\u00fan, m\u00e1s que pensar en otras estructuras sociales o en buscar las personas que con todo lo arreglar\u00e1n con el poder en sus manos, lo que deber\u00edamos plantearnos es trabajar m\u00e1s la calidad de nuestra propia espiritualidad. As\u00ed, descubriremos la realidad tan enormemente rica que perdemos cuando no abrimos las puertas de nuestra interioridad a la amistad con el Se\u00f1or.<\/p>\n Y entonces, nuestra contribuci\u00f3n al bien com\u00fan no ser\u00e1 una carga pesada; una obligaci\u00f3n externa que impone una autoridad -muchas veces cuestionada por su comportamiento-, sino una acci\u00f3n que procede de un convencimiento propio, y de la actividad de un ser que cada vez goza m\u00e1s cuando comparte. Y cuidaremos con alegr\u00eda no ensuciar las calles, no da\u00f1ar las paredes del vecino, no inquietar bruscamente con el claxon, no querer ser el primero en el tr\u00e1fico; y mejor a\u00fan, nos sumaremos con ilusi\u00f3n y entusiasmo a muchas iniciativas propias o ajenas que ayuden a hacer m\u00e1s grata la vida en com\u00fan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Se ha dicho que cuando algo es de todos, es de nadie; y que esta realidad solo genera la p\u00e9rdida o el deterioro de cualquier bien. A un estudiante americano que pas\u00f3 una temporada en Lima, viviendo en una residencia de universitarios, le llam\u00f3 la atenci\u00f3n lo bien cuidada que estaba la casa. 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