La humanidad est\u00e1 entra\u00f1ablemente unida. No hay hilos sueltos en la historia; pretenden desprendernos de las \u00e9pocas, las generaciones y las civilizaciones es un esfuerzo infructuoso. El aprendizaje est\u00e1 sujeto al modelaje y as\u00ed se configura el crecimiento de las sociedades. En la llamada Teor\u00eda del Conocimiento, o como se le conoce ahora, la Cr\u00edtica del Conocimiento, hay una importante pretensi\u00f3n por llegar a conocer c\u00f3mo se produce el conocimiento verdadero, es decir, procurar desentra\u00f1ar los procesos mentales por medio de los cuales sabemos c\u00f3mo conocemos. Este paso garantiza que estamos siendo conducidos hacia la verdad del objeto y que nos vamos distanciando de la gnoseolog\u00eda del error.<\/p>\n
Una de esas dimensiones que nos une y nos identifica en la historia es el conocimiento. El discurso l\u00f3gico-racional impide que se rompa la unidad ontol\u00f3gica del pensamiento, la cual va diferenci\u00e1ndose con las respuestas dadas en cada \u00e9poca y en cada circunstancia. Es as\u00ed como la humanidad fue avanzando del mito a la raz\u00f3n. Despu\u00e9s de definir la cosmovisi\u00f3n con leyes espirituales que rigen m\u00e1gicamente su desarrollo, de considerar las leyes naturales como explicaci\u00f3n del \u201cn\u00f3umeno\u201d, la humanidad lleg\u00f3 a la raz\u00f3n. Ubicar hist\u00f3ricamente el \u201cMilagro de la Raz\u00f3n\u201d no es una tarea f\u00e1cil. Es decir, identificar cu\u00e1ndo dimos el paso de una sociedad m\u00edtica-naturalista a una sociedad \u201cracional\u201d no podemos ubicarlo con precisi\u00f3n en el tiempo y en el espacio.<\/p>\n
El fil\u00f3sofo y antrop\u00f3logo franc\u00e9s, Jean-Pierre Vernant, sugiere, m\u00e1s que un momento, un evento para identificar este inicio: \u201cel advenimiento de la ciudad, de la polis, que implica un cambio de mentalidad, el descubrimiento de otro horizonte intelectual, la elaboraci\u00f3n de un nuevo espacio social. La ciudad es un cosmos circular centrado, donde cada ciudadano manda por turno y todos son semejantes\u201d. La llegada de la polis impuls\u00f3 el uso de la raz\u00f3n en la asunci\u00f3n de varias categor\u00edas. Por una parte, la forma circular, todos est\u00e1n incluidos, son parte del espacio. Por otra parte, la elaboraci\u00f3n de un espacio social, lo cual significa corresponsabilidad: una casa com\u00fan, y por \u00faltimo, la raz\u00f3n contribuye a que en la polis nos demos cuenta de que cada ciudadano manda por turno. El advenimiento de la raz\u00f3n como punto de partida para una cosmovisi\u00f3n no anula la visi\u00f3n m\u00edtica, antes bien, describe un nuevo horizonte intelectual.<\/p>\n
Estamos en el umbral de un nuevo proceso para reconocer que \u201cmandamos por turnos y que somos semejantes\u201d. El d\u00eda de las elecciones es para recordar las \u201clecciones\u201d que debimos aprender y no lo hicimos por estar transitando rumbos equivocados. La democracia venezolana no solo se ha debilitado, se ha desnaturalizado. Alguien nos dijo: \u201chay que sembrar el petr\u00f3leo\u201d. Hicimos caso omiso, se convirti\u00f3 en el encanto que defraud\u00f3 las esperanzas de todos y enriqueci\u00f3 la vida de pocos. Hoy, de aquellas \u201creservas m\u00e1s grandes del mundo\u201d queda el anhelo de un pa\u00eds empobrecido, una sociedad dividida y una naci\u00f3n devastada.<\/p>\n
A\u00f1os m\u00e1s tarde, otra voz nos aconsej\u00f3: \u201csi Venezuela no reconsidera su rumbo pol\u00edtico, tendr\u00e1 que ser socorrida por la Cruz Roja Internacional\u201d. De esta lecci\u00f3n tampoco aprendimos. Se secaron nuestros campos, murieron nuestras vacas, el caf\u00e9 del occidente, el cacao de la costa y el ma\u00edz de la arepa. En nuestra patria, la pobreza es pragm\u00e1tica. Resulta conveniente. Salir de ella no es una acci\u00f3n unidireccional, es rec\u00edproca: un Estado que crea las condiciones y un ciudadano que las aprovecha. Esta es la raz\u00f3n por la cual Jes\u00fas en el Evangelio le pregunta al paral\u00edtico de la piscina de Betesda: \u201c\u00bfQuieres curarte?\u201d (Jn 5,6). Abandonar la pobreza es tambi\u00e9n una decisi\u00f3n.<\/p>\n
En Angostura, tambi\u00e9n una voz nos sugiri\u00f3: \u201cMoral y luces son los pilares de la patria, Moral y Luces son nuestras primeras necesidades\u201d. La primera y gran necesidad de una sociedad es alimentar la raz\u00f3n y la educaci\u00f3n es el leg\u00edtimo proceso para eso. No fue suficiente con que algunos de nuestros compatriotas fueran a estudiar al extranjero; tambi\u00e9n debimos hacer de Venezuela un pa\u00eds creyente en la educaci\u00f3n. Desde que soy un ni\u00f1o, recuerdo que los maestros siempre protestan por mejoras en el salario, -y mi mam\u00e1 entre ellos-. Una escuela descuidada, v\u00edctima de la delincuencia, es la mejor evidencia de no haber hecho la tarea. La voz de Angostura sigue sonando convenientemente y nuestra educaci\u00f3n est\u00e1 en el peor de los niveles.<\/p>\n
Son muchas las (E)lecciones que no dejaron la huella necesaria. Quiz\u00e1 la m\u00e1s delicada y evidente es no haber podido relacionar el tri\u00e1ngulo c\u00edvico: ciudad-democracia-raz\u00f3n. Cre\u00edmos en nosotros mismos, nos confiamos. Pensamos que cuidaremos el tesoro que heredamos de quienes consolidaron el proyecto pol\u00edtico nacido en 1958. La democracia es fr\u00e1gil y quienes la ejercemos somos imperfectos. No se trata de votar, se trata de elegir. No es solo un cambio pol\u00edtico, es un paso a la construcci\u00f3n de un pa\u00eds \u201cnormal\u201d. Que estas elecciones nos ayuden a aprender las lecciones.<\/p>\n
Pbro. Luis Eduardo Mart\u00ednez Bastardo – Director de la Escuela de L\u00ecderes Cat\u00f3licos de Valencia<\/strong><\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La humanidad est\u00e1 entra\u00f1ablemente unida. No hay hilos sueltos en la historia; pretenden desprendernos de las \u00e9pocas, las generaciones y las civilizaciones es un esfuerzo infructuoso. El aprendizaje est\u00e1 sujeto al modelaje y as\u00ed se configura el crecimiento de las sociedades. En la llamada Teor\u00eda del Conocimiento, o como se le conoce ahora, la Cr\u00edtica […]<\/p>\n","protected":false},"author":107,"featured_media":105968,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[130],"tags":[765,606,966],"class_list":["post-105967","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-academia-de-lideres-catolicos","tag-elecciones","tag-venezuela"],"acf":[],"yoast_head":"\n