{"id":105497,"date":"2024-07-19T09:30:51","date_gmt":"2024-07-19T07:30:51","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=105497"},"modified":"2024-07-19T09:05:09","modified_gmt":"2024-07-19T07:05:09","slug":"caminantes-entre-la-calma-y-la-tempestad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/caminantes-entre-la-calma-y-la-tempestad\/","title":{"rendered":"Caminantes entre la calma y la tempestad"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-105497-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/ttsmaker-file-2024-7-19-9-2-3.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/ttsmaker-file-2024-7-19-9-2-3.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/ttsmaker-file-2024-7-19-9-2-3.mp3<\/a><\/audio>\n<p>Mis lecturas de Gustave Thibon (1903-2001) son gozosas, las disfruto. Me dejan un pozo de buen saber. Algunos de sus libros est\u00e1n compuestos por reflexiones cortas, una especie de aforismos extensos -con el perd\u00f3n de la comparaci\u00f3n-, un tipo de escritura en la que me siento c\u00f3modo, propicia para despertar de continuo al intelecto (por ejemplo:\u00a0<em>El equilibrio y la armon\u00eda<\/em>,\u00a0<em>Una mirada ciega hacia la luz<\/em>,\u00a0<em>El pan de cada d\u00eda<\/em>). Recientemente se ha publicado\u00a0<em>Los hombres de lo eterno: conferencias 1945-1980\u00a0<\/em>(Rialp, 2024 -Kindle edition-). El conjunto del libro es una visi\u00f3n antropol\u00f3gica de aquello que hay de permanente en el ser personal y de mudable en el hacer humano. Su propuesta puede sintetizarse en estos t\u00e9rminos: \u201cni conservadores que bloquean el futuro ni progresistas que niegan el pasado: debemos ser, ante todo, hombres de lo eterno, hombres que renuevan lo mejor del pasado mediante una fidelidad alerta y activa, siempre interpelada y renaciente\u201d.<\/p>\n<p>Lo propio de Thibon es la encarnaci\u00f3n del pensamiento en la realidad, en lo que \u00e9sta tiene de terrena y espiritual. \u201c<em>Facere veritatem<\/em>\u00a0(hacer la verdad). Esta sencilla palabra del Evangelio -dice Thibon- nos da la clave de la relaci\u00f3n entre lo ideal y lo real: \u00abHacer la verdad\u00bb, adherirse a ella, no solo con el pensamiento, sino tambi\u00e9n con la acci\u00f3n, testimoniarla con todo nuestro ser\u201d. Las abstracciones poco aportan cuando se contaminan de irrealismo, alejadas del contacto con su objeto. Tener cuerpo, suelo repetirlo con frecuencia, no es superfluo. Un saludo virtual y sus innumerables\u00a0<em>emojis\u00a0<\/em>no sustituyen al abrazo cari\u00f1oso o fervoroso, ni al caf\u00e9 de t\u00fa a t\u00fa. La primac\u00eda del cerebro (intelectualismo) o del coraz\u00f3n (emotivismo), cuando uno y otro se excluyen llevan, de ordinario, al irrealismo.<\/p>\n<p>La gran Lima que nos acoge, tan llena de atoro de autos y gente circulando de un lado a otro; con una poblaci\u00f3n de millones de habitantes y recorridos largos, muy largos, se presta a la nostalgia por lo peque\u00f1o. Ante lo desmesuradamente grande, se a\u00f1ora -como lo hace Thibon- por lo cercano, los espacios verdes, el calor del hogar, lo sano y artesanal. Volver a estar en contacto con el pr\u00f3jimo y reconciliados con el entorno, es un deseo que nace del hondo del alma. Y no le falta raz\u00f3n a nuestro autor cuando aboga por \u201cvolver a entrar en contacto con las dos grandes realidades con las que ning\u00fan artificio interfiere: la naturaleza, obra de Dios, y Dios mismo. Al realismo pagano, que nos vincula a la creaci\u00f3n, hay que a\u00f1adir el realismo cristiano, que nos une al Creador\u201d. Ojos abiertos, pues, para no dejar que el asfalto ahogue a la naturaleza en sus aromas, sabores y texturas; ni que la prisa y la t\u00e9cnica empobrezcan el esp\u00edritu.<\/p>\n<p>El\u00a0<em>homo faber<\/em>\u00a0requiere del\u00a0<em>homo sapiens<\/em>\u00a0para que las creaciones de la t\u00e9cnica no roboticen la calidez de las relaciones interpersonales. La persona sabia \u201cno es la que resuelve \u2014o cree resolver\u2014 los problemas, sino la que cava en ellos y, al cavar, ve el misterio infinito que encierran\u201d. Fineza de esp\u00edritu para cavar con paciencia a fin de despejar el ripio que oculta el misterio de lo real. Tener la capacidad de discurrir para encontrar las causas de los problemas y, asimismo, la capacidad de meditar para contemplar pacientemente la realidad. Darle vueltas a los destellos que manifiesta, deteni\u00e9ndose en la verdad revelada. Esfuerzo para acceder a las capas m\u00e1s profundas de lo real. Inmersi\u00f3n para asombrarse ante la intimidad personal que nos muestra el pr\u00f3jimo.<\/p>\n<p>\u201cNinguna conquista del pasado es definitiva -afirma Thibon-, ninguna promesa de futuro es segura; podemos perderlo todo constantemente aqu\u00ed en la tierra, y es precisamente de esta incertidumbre de donde sacamos nuestro valor y nuestra esperanza\u201d. Cada generaci\u00f3n no s\u00f3lo recibe un patrimonio material y moral de quienes la antecedieron, ha de volver, tambi\u00e9n, a ponerlo en valor. Hay logros y fracasos en el camino de la humanidad. Llegan los \u00e9xitos, pero no suelen ser definitivos. La fragilidad de nuestras hechuras es una realidad. Y quien dice fragilidad de las obras, piensa, asimismo, en la vulnerabilidad de la existencia humana.<\/p>\n<p>\u00bfQuedarse estancados en las a\u00f1oranzas o lanzarse a toda prisa a los vientos del progreso? Thibon propone salvar este dilema por elevaci\u00f3n y dice: \u201cla diferencia entre conservadurismo y progresismo es m\u00e1s bien como la que existe entre la calma y la tempestad: la calma no permite que el barco avance, pero la tempestad lo hace naufragar o girar en c\u00edrculos, lo que no es mejor. Esta es mi conclusi\u00f3n: la situaci\u00f3n actual del mundo nos muestra claramente la necesidad urgente de volver a los fundamentos de la civilizaci\u00f3n. No es casualidad que la crisis de la cultura vaya acompa\u00f1ada de una crisis paralela de la fe religiosa\u201d. Una crisis manifestada en el deterioro \u00e9tico, observable en ambos hemisferios, para cuya sanaci\u00f3n ni la pol\u00edtica ni la econom\u00eda tienen los remedios. Nuestro tiempo, m\u00e1s que t\u00e9cnicas y sistemas, pide m\u00e1s esp\u00edritu y eternidad, hondura y trascendencia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Reflexiones sobre la obra de Gustave Thibon<\/p>\n","protected":false},"author":109,"featured_media":105502,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[130],"tags":[21880,14429,14532,7164,21878,21879,4953],"class_list":["post-105497","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-conservador","tag-eternidad","tag-francisco-bobadilla","tag-persona-3","tag-progresista","tag-thibon","tag-trending-es"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Caminantes entre la calma y la tempestad &#8211; Exaudi<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/caminantes-entre-la-calma-y-la-tempestad\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Caminantes entre la calma y la tempestad &#8211; 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