{"id":103835,"date":"2024-06-27T08:10:56","date_gmt":"2024-06-27T06:10:56","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=103835"},"modified":"2024-06-27T14:02:11","modified_gmt":"2024-06-27T12:02:11","slug":"jose-kentenich-iii-una-vida-al-pie-del-volcan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/jose-kentenich-iii-una-vida-al-pie-del-volcan\/","title":{"rendered":"Jos\u00e9 Kentenich III: Una vida al pie del volc\u00e1n"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-103835-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Jose-Kentenich.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Jose-Kentenich.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Jose-Kentenich.mp3<\/a><\/audio>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">En el marco de las celebraciones internacionales en Chile por el jubileo de 75 a\u00f1os de un acto crucial que protagonizara el P. Jos\u00e9 Kentenich, fundador del Movimiento de Schoenstatt, hemos presentado ya dos art\u00edculos relativos a su persona. <\/span><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/jose-kentenich-schoenstatt-75-anos\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400\">El primero expone en forma resumida <\/span><b>dicho acto concreto<\/b><\/a><b>, las causas de su exilio, su liberaci\u00f3n y el estado de su causa de canonizaci\u00f3n<\/b><span style=\"font-weight: 400\">. <\/span><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/jose-kentenich-ii-yo-vivi-dos-meses-con-el-padre-kentenich-en-su-exilio\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400\">El segundo, un testimonio vivo de Patricio Ventura-Junc\u00e1<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400\">, de los dos meses que vivi\u00f3 con el P. Kentenich en Milwaukee, que le cambiaron la vida.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">En esta tercera entrega ofrecemos a trav\u00e9s de una entrevista, la visi\u00f3n sobre el P. Kentenich de la Dra. Dorothea M. Schlickmann -Hna. Doria-, historiadora, quien escribiera el libro \u201cUna vida al pie del volc\u00e1n\u201d. Como historiadora, su m\u00e9todo de trabajo es estrictamente cient\u00edfico. Afirma que nadie tiene que ser cat\u00f3lico o piadoso para encontrar interesante la vida de este sacerdote y su libro, que fuera publicado por la prestigiosa editorial Herder. En el transcurso de un a\u00f1o se publicaron cinco ediciones, siendo que las primeras tiradas no fueron en absoluto peque\u00f1as.<\/span><\/p>\n<h3><b><i>Hermana Doria, usted escribi\u00f3 el libro \u00abUna vida al pie del volc\u00e1n\u00bb. Trata de la vida del Padre Jos\u00e9 Kentenich, fundador del Movimiento de Schoenstatt. \u00bfPor qu\u00e9 lo escribi\u00f3?<\/i><\/b><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">En primer lugar, porque encuentro la vida del Padre Kentenich apasionante. Vivi\u00f3 arriesgando. Pienso cuando era prisionero de los nazis en Coblenza. En lugar de cumplir con las \u00f3rdenes de los nazis de pegar bolsas, usaba el papel para escribir cartas en secreto y mandarlas clandestinamente fuera de la prisi\u00f3n. Cuando lleg\u00f3 al campo de concentraci\u00f3n de Dachau y los guardias se burlaban de los sacerdotes, un nazi le dijo \u00ab\u00a1Aqu\u00ed nunca hemos visto a Dios!\u00bb y el P. Kentenich le respondi\u00f3 para que todos oyeran: \u00abSi aqu\u00ed no han visto a Dios, seguro que han visto al demonio\u00bb. Otro d\u00eda, un hombre de las SS lo trat\u00f3 agresivamente, grit\u00e1ndole. Al d\u00eda siguiente el P. Kentenich le pregunt\u00f3 al nazi tranquilamente en la recepci\u00f3n: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 me grit\u00f3 ayer de esa forma?\u00bb, y el nazi se lo llev\u00f3 a su despacho. Todos pensaron: Kentenich va a pagar caro su atrevimiento. Pero el nazi comenz\u00f3 a hablar de su vida privada, confi\u00e1ndosela al Padre Kentenich. En mi libro describo estos y muchos otros incidentes donde arriesgaba su vida.<\/span><\/p>\n<h3><b>Kentenich provoc\u00f3 controversias en la Iglesia<\/b><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Desde un punto de vista puramente hist\u00f3rico, su vida pasa por algunos per\u00edodos muy interesantes de la historia contempor\u00e1nea: la \u00e9poca imperial, la Primera Guerra Mundial con las graves convulsiones en Europa, que pasaba de una monarqu\u00eda a la democracia, la Rep\u00fablica de Weimar, el r\u00e9gimen nazi y su persecuci\u00f3n masiva (para el P. Kentenich signific\u00f3 un mes en un oscuro y diminuto bunker, luego prisi\u00f3n y tres a\u00f1os en el campo de concentraci\u00f3n de Dachau), y finalmente los a\u00f1os de la posguerra con sus diversas facetas de reconciliaci\u00f3n y nuevos comienzos, hasta el Concilio Vaticano II, que marc\u00f3 un punto de inflexi\u00f3n en la Iglesia universal.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Durante este tiempo, el P. Kentenich no fue un observador en un rinc\u00f3n piadoso, sino que hizo o\u00edr su voz de muchas maneras, directa e indirectamente; no en \u00faltimo lugar a trav\u00e9s de la fundaci\u00f3n y expansi\u00f3n de Schoenstatt, un movimiento espiritual con diversas formas de comunidad, con una espiritualidad nueva y original, que al principio provoc\u00f3 controversias en la Iglesia, especialmente en Alemania.<\/span><\/p>\n<h3><b>El libro ayuda a descubrir nuevos caminos en medio de crisis<\/b><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Pens\u00e9 que la vida del P. Kentenich pod\u00eda llegar a muchas personas, tambi\u00e9n a las que estaban en un per\u00edodo de b\u00fasqueda. \u00c9l no es un fin en s\u00ed mismo, para que los miembros del Movimiento u otros tengan alguien con quien entusiasmarse. A trav\u00e9s de su vida, despu\u00e9s de todos mis estudios, sent\u00ed que tiene algo que decirnos a todos. La recepci\u00f3n del libro por diferentes lectores ha reforzado el que personas de diferentes or\u00edgenes y en situaciones l\u00edmite, al leerlo, se han sentido animadas e inspiradas a comprometerse con la fe y a no perder la esperanza. A algunos les ayud\u00f3 a descubrir nuevos caminos en medio de crisis y, siguiendo el ejemplo del Padre Kentenich, a entender que nunca es demasiado tarde para volver a empezar.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Tambi\u00e9n que incluso experiencias de dolor, por ejemplo en la infancia, no son un obst\u00e1culo, que la vida puede tener profundo sentido y puede convertirse en un regalo para los dem\u00e1s.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Este car\u00e1cter ejemplar de lo que la fe puede hacer en una persona y con una persona fue muy importante para m\u00ed, especialmente a trav\u00e9s de la presentaci\u00f3n de la biograf\u00eda del P. Kentenich.<\/span><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-103842\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/PK-2.png\" alt=\"\" width=\"393\" height=\"395\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/PK-2.png 393w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/PK-2-298x300.png 298w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/PK-2-100x100.png?crop=1 100w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/PK-2-293x294.png 293w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/PK-2-390x392.png 390w\" sizes=\"auto, (max-width: 393px) 100vw, 393px\" \/><\/p>\n<h3><b><i>\u00bfC\u00f3mo se le ocurri\u00f3 poner ese nombre a su libro?<\/i><\/b><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">El t\u00edtulo del libro hace referencia a una cita de Nietzsche, con la que este fil\u00f3sofo ateo quiere sacudir a la gente para que se atreva a correr riesgos, para que se desmarque de la multitud, para que muestre coraje, para que demuestre ser valiente. Para lograr allanar el camino hacia una cultura m\u00e1s elevada, se necesita este tipo de personas. \u00ab\u00a1Construyan sus ciudades junto al Vesubio!\u00bb es su imperativo central. Merece la pena repensar la cita del principio de mi libro. Seg\u00fan Nietzsche, quien tiene miedo de vivir en medio de peligros no puede llegar a ser fecundo.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Friedrich Wilhelm Nietzsche, a quien el Padre Kentenich citaba con frecuencia, a pesar de que estuvo prohibido por la Iglesia durante mucho tiempo, es considerado el cerebro de una \u00e9poca en la que vivimos actualmente. Su doctrina atea del \u00absuperhombre\u00bb no solo fue muy bien acogida por Hitler y los nazis, sino que caracteriz\u00f3 cada vez m\u00e1s a todo nuestro mundo: vivir como si Dios no existiera. (Nietzsche: \u00abDios ha muerto&#8230;\u00bb). Sin embargo, Nietzsche rinde homenaje precisamente a aquellas personas que no escatimaron peligros para defender, vivir y poner en pr\u00e1ctica su visi\u00f3n.<\/span><\/p>\n<h3><b><i>\u00bfNo le parece exagerado el t\u00edtulo, vivir al pie de un volc\u00e1n?<\/i><\/b><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Si esto le parece exagerado, basta con echar un vistazo a la historia de las iglesias. Muchos creyentes, especialmente de la galer\u00eda de santos y m\u00e1rtires, \u201cconstruyeron sus ciudades al borde del Vesubio\u00bb, ten\u00edan conciencia opositora, resistieron, tambi\u00e9n bajo sistemas fascistas y dictatoriales, por convicci\u00f3n, por fe. Son precisamente esas personas dispuestas a asumir riesgos, que se atreven a probar algo nuevo, que no se obsesionan con hacerlo bien, que no ofenden ni perjudican a nadie, las que cambian nuestro mundo y llegan a ser enormemente fruct\u00edferas. Marcan la diferencia. Hay innumerables ejemplos de ello incluso en la historia profesional, pero tambi\u00e9n en la historia de la Iglesia hasta nuestros d\u00edas, si pensamos en la Madre Teresa, Roger Sch\u00fctz o el Papa San Juan Pablo II. Y esto tambi\u00e9n vale para el P. Kentenich. No, no creo que sea una exageraci\u00f3n, al contrario, estoy convencida de lo que dice la Biblia: que quien cree es capaz de mover monta\u00f1as de cualquier tipo. Ser\u00eda una exageraci\u00f3n si no pudi\u00e9ramos dar ejemplos concretos de ello.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">El trasfondo de tal convicci\u00f3n es el hecho de que la fe nos permite ser valientes y valerosos en primer lugar, que nos da la fuerza para pensar y vivir de forma distinta porque un poder mayor que el puramente humano nos lleva y nos mueve.<\/span><\/p>\n<h3><b><i>\u00bfY por qu\u00e9 relaciona esta frase con el P. Kentenich?<\/i><\/b><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Porque fue audaz desde el principio y tom\u00f3 un camino alternativo, fundando el movimiento con un pu\u00f1ado de muchachos en plena Primera Guerra Mundial, la mayor\u00eda de ellos en el frente. Solo diez de los primeros miembros fundadores de la Congregaci\u00f3n Mariana fueron a la capillita el 18 de octubre de 1914. All\u00ed pronunci\u00f3 una conferencia program\u00e1tica: a partir de aqu\u00ed, a trav\u00e9s de Mar\u00eda, comenzar\u00eda un movimiento de renovaci\u00f3n mucho m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras de Alemania.\u00a0<\/span><\/p>\n<h3><b>Arriesg\u00f3 con una nueva pedagog\u00eda<\/b><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Fund\u00f3 el primer instituto secular -las Hermanas de Mar\u00eda- con una nueva forma de comunidad y sin votos, sin tener todav\u00eda un marco jur\u00eddicamente seguro para ello dentro de la Iglesia. Confi\u00f3 a los j\u00f3venes responsabilidades de liderazgo, los hizo independientes y descentraliz\u00f3 a aquellos que no quer\u00edan ser sacerdotes palotinos, sino que deseaban formar su propia comunidad como sacerdotes diocesanos.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Incursion\u00f3 con una pedagog\u00eda completamente distinta que ten\u00eda mucho de un esp\u00edritu de riesgo. Cuando a\u00fan no era director espiritual y ve\u00eda desde la galer\u00eda de la capilla de la casa c\u00f3mo los chicos se peleaban en los bancos mientras deb\u00edan estar rezando el rosario, se dijo: \u00abCon mi m\u00e9todo no puede ser peor: \u00a1Me atrevo!\u00bb<\/span><\/p>\n<h3><b>Arriesg\u00f3 su persona y su Obra sin titubeos<\/b><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Los riesgos que corri\u00f3 son innumerables, tanto si se piensa en su disposici\u00f3n a entregarse completamente estando en prisi\u00f3n el 20 de enero de 1942, como en el valiente paso del 31 de mayo de 1949, la carta que tuvo su inicio en Chile, llamando abiertamente la atenci\u00f3n del obispo de Tr\u00e9veris sobre los malentendidos, las malas interpretaciones del visitador, su buen amigo, el obispo auxiliar Stein. En ella hablaba sobre las debilidades de la Iglesia alemana, arriesgando no solo ser rechazado, sino ser eliminado por completo. Quien lea mi libro, se encontrar\u00e1 pr\u00e1cticamente en todas las p\u00e1ginas con este esp\u00edritu de riesgo en sus ideas y acciones.\u00a0<\/span><\/p>\n<h3><b><i>En su opini\u00f3n, \u00bfCu\u00e1l puede ser la misi\u00f3n del Padre Kentenich para los hombres de hoy, para el mundo actual?<\/i><\/b><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">La cuesti\u00f3n de Dios sigue siendo siempre actual. El P.\u00a0 Kentenich puede ayudar a arrojar una luz nueva y diferente sobre el tema: Si Dios existe, y es como Jesucristo nos lo comunic\u00f3, entonces tiene algo que ver con todo lo que hacemos, pensamos, sentimos, con lo que constituye nuestro ser.\u00a0<\/span><\/p>\n<h3><b>Un Dios en las nubes se evapora<\/b><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">El hombre no puede vivir sin Dios. Incluso un sistema social basado en ra\u00edces cristianas no puede sobrevivir sin la ra\u00edz. Pero un Dios que solo es trascendente, que se cierne en las nubes, por as\u00ed decirlo, lejos de m\u00ed, se evapora con el tiempo, como el P. Kentenich se\u00f1ala cr\u00edticamente ya desde el principio, pues no tiene ninguna relevancia para mi vida.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">El P. Kentenich es un provocador, no es una persona c\u00f3moda. Suscit\u00f3 y sigue suscitando en la gente la inquietud por Dios. Esto sigue siendo relevante, cuanto m\u00e1s parece desde fuera que todos nos estamos despidiendo de la fe. Su mensaje fue siempre: hay un Dios que se puede experimentar personalmente y que dice algo a mi vida concreta. Claramente no existe un Dios que no pueda experimentar de forma personal.<\/span><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-103836 alignnone\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/PK-3.png\" alt=\"\" width=\"684\" height=\"320\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/PK-3.png 684w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/PK-3-300x140.png 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/PK-3-500x234.png 500w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/PK-3-293x137.png 293w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/PK-3-390x182.png 390w\" sizes=\"auto, (max-width: 684px) 100vw, 684px\" \/><\/p>\n<h3><b>Creer en un Dios personal lo cambia todo<\/b><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Sobre la relaci\u00f3n con Dios entran en juego otras relaciones importantes para nosotros: la relaci\u00f3n con nosotros mismos, con los dem\u00e1s y con el mundo. En su original aporte pedag\u00f3gico del ideal personal, el P. Kentenich abre el acceso a una autorreferencia y autorrealizaci\u00f3n que va m\u00e1s all\u00e1 del mero estado de \u00e1nimo y de las decisiones situacionales. Esta da a la vida personal un profundo sentido, y al mismo tiempo expresa la singularidad de cada persona individual.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Creer en un Dios personal que est\u00e1 cerca de m\u00ed como un padre que me ama, cambia mis relaciones: las que tengo con mi mujer, mi esposo, mis hijos, mis amigos. Fomenta en m\u00ed el aprecio por los dem\u00e1s porque son criaturas, im\u00e1genes e hijos de Dios. Esto me lleva a una atenci\u00f3n y cuidado no solo hacia mis semejantes, hacia la naturaleza del hombre, sino tambi\u00e9n hacia la creaci\u00f3n en su conjunto, hacia el medio ambiente que nos ha sido confiado y del que somos responsables.<\/span><\/p>\n<h3><b>Vida org\u00e1nica vs. vida mecanicista<\/b><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">El P. Kentenich hablaba y defend\u00eda a menudo su visi\u00f3n del <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">pensar, vivir y amar org\u00e1nicos<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">. Estaba convencido de que la Iglesia, al adaptarse al mundo moderno, estaba perdiendo tambi\u00e9n esta <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">organicidad<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\"> porque se dejaba influir por una <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">espiritualidad mecanicista <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">que separa importantes conexiones interiores. Entonces se va piadosamente a la iglesia los domingos, pero la vida cotidiana transcurre lejos de ella. Entonces se disecciona a las personas en sus partes individuales sin tener en cuenta las conexiones interiores y la interacci\u00f3n de fuerzas. Se siguen entendiendo las verdades del catecismo, pero ya no tienen nada que ver con la vida personal, interior, incluso subconsciente del alma. La idea y la vida, el mundo natural y el sobrenatural, lo humano y lo divino, son \u00e1mbitos separados que poco o nada tienen que ver entre s\u00ed.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Esta espiritualidad mecanicista caracteriza las ciencias humanas y configura casi todos los \u00e1mbitos de la vida que se han adaptado a la era mecanizada y digital. Se expresa de forma m\u00e1s clara y casi simb\u00f3lica en medicina cuando \u00abel h\u00edgado est\u00e1 en la sala 1 B\u00bb y \u00ablos pulmones est\u00e1n en la sala 3 A\u00bb. El ser humano est\u00e1 dividido de tal manera que una parte ya no sabe nada de la otra o ya no est\u00e1 integrada en ning\u00fan contexto org\u00e1nico.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">El P. Kentenich puede ofrecer un aporte esencial precisamente en relaci\u00f3n con la capacidad de pensar sint\u00e9ticamente, integrando diversos aspectos de la realidad o ideas con el objeto de lograr una s\u00edntesis org\u00e1nica y coherente. Esto es aplicable en todo \u00e1mbito: en las relaciones familiares, en las empresas\u2026 Esto se conecta m\u00e1s con el campo de la psicolog\u00eda y de la pedagog\u00eda, en general con la formaci\u00f3n de la personalidad.<\/span><\/p>\n<h3><b><i>Nombre tres virtudes del P. Kentenich que m\u00e1s le tocan<\/i><\/b><\/h3>\n<p><b>Su amor a la verdad, su respeto y su capacidad de amar,<\/b><span style=\"font-weight: 400\"> que se expresaba en el amor desinteresado a las personas y en el amor a Dios sin reservas.<\/span><\/p>\n<h3><b>Fan\u00e1tico de la verdad<\/b><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Fui muy consciente de su <\/span><b>amor a la verdad <\/b><span style=\"font-weight: 400\">no solo cuando investigu\u00e9 sus llamadas <\/span><i><span style=\"font-weight: 400\">luchas de juventud<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400\">, sino sobre todo investigando hist\u00f3ricamente su tiempo en el exilio. Precisamente su amor a la verdad le gener\u00f3 dificultades. Esta era para \u00e9l m\u00e1s importante que la diplomacia y estrategias geniales. Para \u00e9l, que se describ\u00eda a s\u00ed mismo como un <\/span><b>fan\u00e1tico de la verdad<\/b><span style=\"font-weight: 400\">, este no solo era un bien preciado en teor\u00eda, sino que se realizaba en la pr\u00e1ctica a trav\u00e9s de la veracidad, casi hasta la \u00abautodestrucci\u00f3n\u00bb. No se escatimaba ni a s\u00ed mismo ni a los dem\u00e1s cuando se trataba de la veracidad como actitud y de la verdad como ethos e ideal.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Como las ideas y la vida iban tan org\u00e1nicamente unidas para \u00e9l, su propia vida estaba impregnada de lo que cre\u00eda y reconoc\u00eda como verdadero. No dec\u00eda: \u00abAqu\u00ed est\u00e1 la verdad y aqu\u00ed est\u00e1 mi vida, a veces hay una brecha, pero eso no es malo\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n<h3><b>C\u00f3mo se puede amar tanto a las personas<\/b><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Una acad\u00e9mica le conoci\u00f3 en Milwaukee y al regresar a Alemania, todos quer\u00edan saber del P. Kentenich \u201creal\u201d y le preguntaron con curiosidad: \u00ab\u00bfY? \u00bfC\u00f3mo es?\u00bb. Su breve respuesta fue: \u00abEs cre\u00edble\u00bb. La misma acad\u00e9mica cuenta que escribi\u00f3 en su diario tras aquel primer encuentro: \u00ab\u00bf<\/span><b>C\u00f3mo se puede amar tanto a las personas<\/b><span style=\"font-weight: 400\"> (como amaba el P. Kentenich)?\u00bb<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Hay algo fascinante en observar hasta qu\u00e9 punto las personas m\u00e1s diversas se sent\u00edan acogidas y comprendidas por \u00e9l, valoradas y aceptadas tal como eran. Esto era extraordinario en \u00e9l, especialmente el hecho de que pudiera afirmar interiormente a los tipos m\u00e1s diversos de personas, sin que esto signifique que no pudiera tambi\u00e9n nombrar abierta y honestamente puntos de cr\u00edtica. Su amor por las personas era aut\u00e9ntico.<\/span><\/p>\n<h3><b>Gran respeto por la singularidad de cada persona<\/b><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Los testimonios expresan con insistencia que era <\/span><b>muy respetuoso<\/b><span style=\"font-weight: 400\">. Sent\u00eda gran respeto por la singularidad de cada persona, por el misterio que esa persona encierra y por su historia de vida.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Respetaba los l\u00edmites de los dem\u00e1s, sus debilidades y defectos. Sent\u00eda un gran respeto por el tesoro de la fe de la Iglesia, los sacramentos y las leyes de la Iglesia. Algunos dec\u00edan en el curso de la visita eclesi\u00e1stica y durante el exilio, que no ten\u00eda respeto por la autoridad de la Iglesia. No entendieron que su respeto se manifestaba precisamente en sentirse corresponsable con los obispos y su alta responsabilidad por la Iglesia.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">No pod\u00eda ni deb\u00eda permanecer callado ante lo que reconoc\u00eda como un peligro, y sin embargo era tan humilde y respetuoso como para aceptar todas las decisiones err\u00f3neas y todas las injusticias que generaban sus respuestas francas. Nunca utiliz\u00f3 medios p\u00fablicos para protestar.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">El P. Kentenich se complac\u00eda en la originalidad, en las personas originales, y tambi\u00e9n respetaba a quienes eran rechazados por los dem\u00e1s. Su amor por la humanidad era \u00abtan humano\u00bb, \u00abtan natural\u00bb, \u00abtan genuino\u00bb, seg\u00fan lo describ\u00edan repetidamente los testigos.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Se dedicaba a los dem\u00e1s sin tenerse en cuenta a s\u00ed mismo,\u00a0 se sacrificaba por los dem\u00e1s d\u00eda y noche desde los comienzos del Movimiento. Esto manifiesta un amor a las personas de tal grado, que, en mi opini\u00f3n, no puede explicarse en t\u00e9rminos puramente naturales.<\/span><\/p>\n<h3><b>\u00bfQu\u00e9 quiere Dios ahora de m\u00ed, de nosotros?<\/b><\/h3>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Y esto nos lleva a la <\/span><b>intensidad de su amor a Dios. <\/b><span style=\"font-weight: 400\">Su ideal de vida era ganar a las personas para Dios de una manera integral. Hab\u00eda experimentado a Dios personalmente, hab\u00eda experimentado lo que la fe es capaz de despertar en las personas, hab\u00eda experimentado cu\u00e1nto le amaba Dios personalmente, concretamente a trav\u00e9s de Mar\u00eda. Tantas vivencias profundas del amor de Dios lo llevaron a dar una respuesta personal de vida, en el amor.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">Para \u00e9l, Dios y lo divino eran una realidad tan clara que no pod\u00eda dejar de estar constantemente atento con la pregunta: \u00bfQu\u00e9 quiere Dios ahora de m\u00ed, de nosotros? Era, en el sentido m\u00e1s estricto de la palabra, una persona centrada en Dios. No es el \u00fanico. Una y otra vez nos encontramos con personas, especialmente entre los santos de nuestro tiempo,\u00a0 como el Padre P\u00edo, para quienes Dios se ha convertido en una realidad irrefutable. El Padre Kentenich podr\u00eda haber tenido una vida mucho m\u00e1s f\u00e1cil si la cuesti\u00f3n de Dios y sus deseos no hubieran sido tan centrales para \u00e9l.<\/span><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/es\/schoenstatt-celebro-en-chile-el-jubileo-de-75-anos-de-un-acto-que-sello-su-mision\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"font-weight: 400\">Siguiendo este enlace <\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400\">se puede acceder a una rese\u00f1a del jubileo en cuesti\u00f3n que tuvo lugar en Chile.<\/span><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-103839 alignnone\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/4-jubileo.jpeg\" alt=\"\" width=\"2048\" height=\"1367\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/4-jubileo.jpeg 2048w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/4-jubileo-300x200.jpeg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/4-jubileo-1024x684.jpeg 1024w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/4-jubileo-770x514.jpeg 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/4-jubileo-1536x1025.jpeg 1536w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/4-jubileo-360x240.jpeg?crop=1 360w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/4-jubileo-500x334.jpeg 500w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/4-jubileo-1155x770.jpeg 1155w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/4-jubileo-370x247.jpeg 370w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/4-jubileo-293x196.jpeg 293w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/4-jubileo-1400x934.jpeg 1400w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/4-jubileo-120x80.jpeg 120w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/4-jubileo-240x160.jpeg 240w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/4-jubileo-390x260.jpeg 390w\" sizes=\"auto, (max-width: 2048px) 100vw, 2048px\" \/><\/p>\n<p>___<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400\">La Hna. M. Doria (Dorothea) Schlickmann naci\u00f3 en Neuss, Alemania, en 1956. Ingres\u00f3 en el Instituto Secular de las Hermanas de Mar\u00eda de Schoenstatt en 1978. Estudi\u00f3 Alem\u00e1n, Historia y Ciencias de la Educaci\u00f3n. Se doctor\u00f3 en la Facultad de Filosof\u00eda de la Universidad de M\u00fcnster con una disertaci\u00f3n sobre la pedagog\u00eda del Padre Jos\u00e9 Kentenich, titulada \u201cLa idea de la verdadera libertad\u201d. Actualmente trabaja en el campo de la investigaci\u00f3n hist\u00f3rico-biogr\u00e1fica y como autora y asesora pedag\u00f3gica en los \u00e1mbitos schoenstattiano, eclesi\u00e1stico y social.<\/span><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-103852 alignnone\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/1-1.jpg\" alt=\"\" width=\"940\" height=\"788\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/1-1.jpg 940w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/1-1-300x251.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/1-1-770x645.jpg 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/1-1-500x419.jpg 500w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/1-1-293x246.jpg 293w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/1-1-390x327.jpg 390w\" sizes=\"auto, (max-width: 940px) 100vw, 940px\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Desafi\u00f3 a los nazis en el campo de concentraci\u00f3n. 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Participa en proyectos pastorales y comunicacionales en Latinoam\u00e9rica y desde 2012 colabora con el CELAM, Consejo Episcopal Latinoamericano en esfuerzos de integraci\u00f3n pastoral entre dicha instituci\u00f3n y la Iglesia en los Estados Unidos.","url":"https:\/\/exaudi.org\/es\/author\/enriquesoros\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/VOLCAN-1-ESP.png","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pgKjF2-r0L","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/103835","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/41"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=103835"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/103835\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/103845"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=103835"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=103835"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/exaudi.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=103835"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}