La Audiencia General de esta ma\u00f1ana se celebr\u00f3 a las 9:00 horas en la Plaza de San Pedro, donde el Santo Padre Francisco se reuni\u00f3 con grupos de peregrinos y fieles de Italia y de todo el mundo.<\/p>\n
En su discurso en italiano, el Papa, continuando el nuevo ciclo de catequesis \u00abEl Esp\u00edritu y la Esposa. El Esp\u00edritu Santo gu\u00eda al pueblo de Dios hacia Jes\u00fas, nuestra esperanza\u00bb, centr\u00f3 su reflexi\u00f3n en el tema \u201cEl viento sopla donde quiere\u201d. Donde est\u00e1 el Esp\u00edritu de Dios, all\u00ed hay libertad\u00bb (Lectura: Jn<\/em> 3,6-8).<\/p>\n Tras resumir su catequesis en las distintas lenguas, el Santo Padre dirigi\u00f3 expresiones especiales de saludo a los fieles presentes. A continuaci\u00f3n, dirigi\u00f3 su pensamiento al mes dedicado al Sagrado Coraz\u00f3n y record\u00f3 el 350 aniversario de la primera manifestaci\u00f3n del Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas a Santa Margarita Mar\u00eda Alacoque en Paray-le-Monial, anunciando que en septiembre publicar\u00e1 un documento sobre el culto al Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n La Audiencia General concluy\u00f3 con el rezo del Pater Noster<\/em> y la Bendici\u00f3n Apost\u00f3lica.<\/p>\n ***<\/p>\n Catequesis. El Esp\u00edritu y la Esposa. El Esp\u00edritu Santo gu\u00eda al Pueblo de Dios al encuentro con Jes\u00fas, nuestra esperanza. 2. \u00abEl viento sopla donde quiere\u00bb. Donde est\u00e1 el Esp\u00edritu de Dios hay libertad.<\/b><\/i><\/p>\n Queridos hermanos y hermanas,\u00a0\u00a1buenos d\u00edas!<\/i><\/p>\n En la catequesis de hoy, me gustar\u00eda reflexionar con ustedes sobre el nombre con el que se llama al Esp\u00edritu Santo en la Biblia.<\/p>\n Lo primero que conocemos de una persona es su nombre. Por \u00e9l la llamamos, la distinguimos, y la recordamos. La tercera persona de la Trinidad tambi\u00e9n tiene un nombre: se llama Esp\u00edritu Santo. Pero \u201cEsp\u00edritu\u201d es la versi\u00f3n latinizada. El nombre del Esp\u00edritu, aquel por el que lo conocieron los primeros destinatarios de la revelaci\u00f3n, con el que lo invocaron los profetas, los salmistas, Mar\u00eda, Jes\u00fas y los Ap\u00f3stoles, es\u00a0Ruah<\/i>, que significa soplo, viento, aliento.<\/p>\n En la Biblia, el nombre es tan importante que casi se identifica con la persona misma. Santificar el nombre de Dios es santificar y honrar a Dios mismo. Nunca es un apelativo meramente convencional: siempre dice algo sobre la persona, su origen, su misi\u00f3n. Lo mismo ocurre con el nombre\u00a0Ruah<\/i>. Contiene la primera revelaci\u00f3n fundamental sobre la persona y la funci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n Precisamente mediante la observaci\u00f3n del viento y sus manifestaciones, los escritores b\u00edblicos fueron conducidos por Dios a descubrir un \u201cviento\u201d de naturaleza diferente. No es casualidad que en Pentecost\u00e9s el Esp\u00edritu Santo descendiera sobre los Ap\u00f3stoles acompa\u00f1ado por el \u201cruido de un viento impetuoso\u201d. (cf.\u00a0Hch<\/i>\u00a02,2). Fue como si el Esp\u00edritu Santo quisiera poner su firma a lo que estaba sucediendo.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 nos dice, pues, su nombre,\u00a0Ruah,<\/i>\u00a0sobre el Esp\u00edritu Santo? La imagen del viento sirve ante todo para expresar el poder del Esp\u00edritu Santo. \u201cEsp\u00edritu y poder\u201d, o \u201cpoder del Esp\u00edritu\u201d es una combinaci\u00f3n recurrente en toda la Biblia. De hecho, el viento es una fuerza arrolladora, una fuerza indomable, es capaz incluso de mover los oc\u00e9anos.<\/p>\n Pero tambi\u00e9n en este caso, para descubrir el pleno significado de las realidades de la Biblia, no hay que detenerse en el Antiguo Testamento, sino llegar a Jes\u00fas. Junto al poder, Jes\u00fas destacar\u00e1 otra caracter\u00edstica del viento, la de su libertad. A Nicodemo, que le visita por la noche, Jes\u00fas le dice solemnemente: \u201cEl viento sopla donde quiere, y oyes su voz, pero no sabes de d\u00f3nde viene ni a d\u00f3nde va: as\u00ed es todo el que nace del Esp\u00edritu<\/i>\u201d (Jn\u00a0<\/i>3, 8).<\/p>\n El viento es la \u00fanica cosa que no se puede embridar, no se puede \u201cembotellar\u201d ni encerrar. Intentamos \u201cembotellar\u201d o encajonar el viento: no es posible, es libre. Pretender encerrar al Esp\u00edritu Santo en conceptos, definiciones, tesis o tratados, como a veces ha intentado hacer el racionalismo moderno, significa perderlo, anularlo, reducirlo al esp\u00edritu puramente humano, un esp\u00edritu simple. Existe, sin embargo, una tentaci\u00f3n similar en el \u00e1mbito eclesi\u00e1stico, y es la de querer encerrar al Esp\u00edritu Santo en c\u00e1nones, instituciones, definiciones. El Esp\u00edritu crea y anima las instituciones, pero \u00c9l mismo no puede ser \u201cinstitucionalizado\u201d, \u201ccosificado\u201d. El viento sopla \u201cdonde quiere\u201d; del mismo modo, el Esp\u00edritu distribuye sus dones \u201ccomo quiere\u201d (1\u00a0Cor<\/i>\u00a012, 11)<\/p>\n San Pablo har\u00e1 de todo esto la ley fundamental del obrar cristiano cristiana: \u201cDonde est\u00e1 el Esp\u00edritu del Se\u00f1or, all\u00ed hay libertad<\/i>\u201d (2\u00a0Co<\/i>\u00a03.17), dice \u00e9l. Una persona libre, un cristiano libre, es aquel que tiene el Esp\u00edritu del Se\u00f1or. Esta es una libertad totalmente especial, muy distinta de la que se entiende com\u00fanmente. No es libertad para hacer lo que uno quiera, \u00a1sino libertad para hacer libremente lo que Dios quiera! No libertad para hacer el bien o el mal, sino libertad para hacer el bien y hacerlo libremente, es decir, por atracci\u00f3n, no por constricci\u00f3n. En otras palabras, libertad de hijos, no de esclavos.<\/p>\n San Pablo es muy consciente de los abusos o malentendidos que se pueden hacer de esta libertad; escribe a los g\u00e1latas: \u00ab\u2026ustedes, hermanos, a libertad\u00a0fueron llamados; solo que no\u00a0usen\u00a0la libertad como pretexto para la carne, sino s\u00edrvanse por amor los unos a los otros\u00bb (Gal 5, 13). Se trata de una libertad que se expresa en lo que parece ser su opuesto, se expresa en el servicio, y en el servicio est\u00e1 la verdadera libertad.<\/p>\n Sabemos bien cu\u00e1ndo esta libertad se convierte en un \u201cpretexto para la carne\u201d. Pablo hace una lista siempre actual: \u00abFornicaci\u00f3n, impureza, libertinaje, idolatr\u00eda, brujer\u00eda, enemistades, discordias, celos, disensiones, divisiones, facciones, envidias, borracheras, org\u00edas y cosas semejantes\u00bb (Gal<\/i>\u00a05,19-21). Pero tambi\u00e9n lo es la libertad que permite a los ricos explotar a los pobres, es una fea libertad la que permite a los fuertes explotar a los d\u00e9biles y a todos explotar impunemente el medio ambiente. Esta es una libertad fea, no es la libertad del Esp\u00edritu.<\/p>\n Hermanos y hermanas, \u00bfde d\u00f3nde sacamos esta libertad del Esp\u00edritu, tan contraria a la libertad del ego\u00edsmo? La respuesta est\u00e1 en las palabras que Jes\u00fas dirigi\u00f3 un d\u00eda a sus oyentes: \u00abSi el Hijo los hace libres, ser\u00e1n realmente libres\u00bb (Jn 8: 36). La libertad que nos da Jes\u00fas. Pidamos a Jes\u00fas que nos haga, a trav\u00e9s de su Esp\u00edritu Santo, hombres y mujeres aut\u00e9nticamente libres. Libres para servir, en el amor y la alegr\u00eda. \u00a1Gracias!<\/p>\n _______________<\/p>\n Saludos<\/b><\/p>\n Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua espa\u00f1ola. En este mes dedicado al Coraz\u00f3n de Jes\u00fas, pidamos al Esp\u00edritu Santo que nos ayude a vivir con la libertad de los hijos de Dios, amando y sirviendo con alegr\u00eda y sencillez de coraz\u00f3n. Que el Se\u00f1or los bendiga y la Virgen los proteja. Muchas gracias.<\/p>\n _______________<\/p>\n Llamamiento<\/b><\/p>\n Estamos recorriendo este mes dedicado al Sagrado Coraz\u00f3n. El 27 de diciembre del a\u00f1o pasado se celebr\u00f3 el 350\u00b0 aniversario de la primera manifestaci\u00f3n del Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas a Santa Margarita Mar\u00eda Alacoque. Dicha ocasi\u00f3n marc\u00f3 el inicio de un periodo de celebraciones que concluir\u00e1 el 27 de junio del pr\u00f3ximo a\u00f1o. Por eso me complace preparar un documento que recoja las valiosas reflexiones de los textos magisteriales anteriores y de una larga historia que se remonta a las Sagradas Escrituras, para volver a proponer hoy, a toda la Iglesia, este culto lleno de belleza espiritual. Creo que nos har\u00e1 muy bien meditar sobre diversos aspectos del amor del Se\u00f1or que pueden iluminar el camino de la renovaci\u00f3n eclesial; y que tambi\u00e9n digan algo significativo a un mundo que parece haber perdido el coraz\u00f3n. Les pido que me acompa\u00f1en con la oraci\u00f3n durante este tiempo de preparaci\u00f3n; la intenci\u00f3n es hacer p\u00fablico este documento el pr\u00f3ximo mes de septiembre.<\/p>\n ______________<\/p>\n Resumen le\u00eddo el espa\u00f1ol por el Santo Padre\u00a0<\/b><\/p>\n Queridos hermanos y hermanas:<\/i><\/p>\n Seguimos reflexionando sobre el Esp\u00edritu Santo. En la Biblia se lo denomina \u201cRuah<\/i>\u201d, que significa soplo, aliento, viento. La imagen del viento nos remite al poder de Dios, que tiene una fuerza imparable, capaz de transformarlo todo a su paso. Adem\u00e1s de la fuerza del viento, el Evangelio pone en evidencia otra caracter\u00edstica: la libertad. \u201cEl viento sopla donde quiere, no sabes de d\u00f3nde viene ni ad\u00f3nde va\u201d, dice Jes\u00fas. Esto indica que el Esp\u00edritu Santo no se puede encerrar ni reducir en teor\u00edas o conceptos meramente humanos.<\/p>\n Por otra parte, san Pablo afirma que \u201cdonde est\u00e1 el Esp\u00edritu del Se\u00f1or, all\u00ed est\u00e1 la libertad\u201d, es decir, que el Esp\u00edritu de Dios nos hace verdaderamente libres. Pero la libertad puede entenderse de diversas maneras, puede convertirse en un pretexto para hacer lo que cada uno quiere; por eso, el Ap\u00f3stol aclara que la libertad cristiana consiste en adherir libremente a la voluntad de Dios. Y esto se expresa en el amor y en el servicio a los dem\u00e1s, tal como nos ense\u00f1\u00f3 Jes\u00fas con su propia vida.<\/p>\n