{"id":101872,"date":"2024-05-31T09:15:47","date_gmt":"2024-05-31T07:15:47","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=101872"},"modified":"2024-05-31T10:31:53","modified_gmt":"2024-05-31T08:31:53","slug":"hacia-un-futuro-politico-posliberal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/hacia-un-futuro-politico-posliberal\/","title":{"rendered":"Hacia un futuro pol\u00edtico posliberal"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-101872-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Hacia-un-futuro-politico-posliberal.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Hacia-un-futuro-politico-posliberal.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Hacia-un-futuro-politico-posliberal.mp3<\/a><\/audio>\n<p>Patrick J. Deneen es un profesor de ciencias pol\u00edticas en la Universidad de Notre Dame (Indiana). En su libro\u00a0<em>\u00bfPor qu\u00e9 ha fracasado el liberalismo?<\/em>\u00a0(Rialp, 2018) plantea el agotamiento del liberalismo porque ha conseguido su prop\u00f3sito por el camino de las consecuencias no deseadas, debilitando la consistencia de la sociedad. En su m\u00e1s reciente libro\u00a0<em>Cambio de r\u00e9gimen: hacia un futuro posliberal\u00a0<\/em>(Homo Legens, 2024) propone un nuevo paradigma remozado para reconfigurar la sociedad: el conservadurismo del bien com\u00fan en una Constituci\u00f3n Mixta. Una propuesta que intenta responder al agotamiento del liberalismo cl\u00e1sico, el liberalismo progresista y el marxismo revolucionario.<\/p>\n<p>El liberalismo cl\u00e1sico concibe la sociedad como un agregado de individuos frente al Estado, en donde cada uno ejerce su libertad en la b\u00fasqueda de sus bienes sin da\u00f1ar a terceros. El Estado garantizar\u00eda estas m\u00faltiples experiencias de vida que el progresismo liberal lleva a sus m\u00e1ximos de expresi\u00f3n por la l\u00ednea del libre desarrollo de la personalidad, dando cabida a todo proyecto de vida. Este modo liberal de concebir la pol\u00edtica, el mercado, la cultura desata los v\u00ednculos con la historia vivida, las costumbres, las tradiciones e, incluso, la misma condici\u00f3n esencial del ser humano. La derecha pol\u00edtica exige m\u00e1s mercado y la izquierda pide m\u00e1s intervenci\u00f3n del Estado y protecci\u00f3n a las pretensiones del individuo o de colectivos que enarbolan diversas banderas ideol\u00f3gicas.<\/p>\n<p>Deneen propone un giro en la forma de concebir la sociedad con lo que llama <em>conservadurismo del bien com\u00fan,\u00a0<\/em>rescatando conceptos cl\u00e1sicos.Sostiene: \u201cesta alternativa antiprogresista, basada impl\u00edcitamente en la sabidur\u00eda de las antiguas teor\u00edas de la \u00abConstituci\u00f3n mixta\u00bb, rechaza tanto el compromiso con el progreso del liberalismo promovido por la \u00e9lite (ya sea cl\u00e1sica o progresista) como la identificaci\u00f3n del marxismo con \u00abla mayor\u00eda\u00bb como fuerza revolucionaria fundamental. M\u00e1s bien, el conservadurismo del bien com\u00fan se alinea en primera instancia con el \u00absentido com\u00fan\u00bb de la gente corriente, especialmente porque son el elemento m\u00e1s instintivamente conservador de un orden social y pol\u00edtico. Buscan estabilidad, previsibilidad y orden en el contexto de un sistema que sea ampliamente justo y, en particular, en un orden en que las perspectivas de \u00e9xito en la vida no dependan \u00fanicamente de la riqueza, la educaci\u00f3n o el estatus\u201d. Su propuesta incide en una forma pol\u00edtica que tenga en cuenta al ser humano de a pie, al ciudadano cuyas ocupaciones son su familia, el trabajo, el futuro de los suyos.<\/p>\n<div class=\"wordads-ad-wrapper\">\n<div id=\"atatags-26942-709396\" data-adtags-width=\"531\">\u201cLa sabidur\u00eda del pueblo\u201d y \u201cla \u00abConstituci\u00f3n mixta\u00bb\u201d, contin\u00faa diciendo Dennen, \u201cgarantizan el bien com\u00fan en todos los sentidos de la palabra \u00abcom\u00fan\u00bb: ordinario, compartido y especialmente necesario para la gente corriente. Asimismo, cada una de ellas pretende garantizar el \u00abbien\u00bb com\u00fan a todos los seres humanos\u2014no solo para una \u00e9lite selecta\u2014 mediante las expresiones concretas de la felicidad humana garantizadas a trav\u00e9s de la acumulaci\u00f3n de experiencias humanas a lo largo del tiempo\u201d. Este acento en la gente corriente me recuerda la insistencia de Chesterton en el hombre com\u00fan bastante alejado del individuo super fant\u00e1stico de John Stuart Mill.<\/div>\n<\/div>\n<p>Para no volar demasiado con la imaginaci\u00f3n, Deneen entiende el bien com\u00fan como \u201cla suma de las necesidades que surgen de abajo arriba, y que pueden ser m\u00e1s o menos suplidas, alentadas y fortificadas de arriba abajo. En una buena sociedad, los bienes \u00abcomunes\u00bb se ven reforzados diariamente por los h\u00e1bitos y pr\u00e1cticas de la gente corriente. Estos h\u00e1bitos y pr\u00e1cticas forman la cultura com\u00fan, por ejemplo, a trav\u00e9s de las virtudes del ahorro, la honradez y la memoria, que a su vez fomentan la gratitud y un sentido generalizado de la obligaci\u00f3n mutua. Sin embargo, una vez que esta cultura com\u00fan se debilita o se destruye, la \u00fanica esperanza es su renovaci\u00f3n y revitalizaci\u00f3n por parte de una clase dirigente responsable. Una pol\u00edtica del bien com\u00fan hace m\u00e1s probable, incluso por defecto, una buena vida para los de abajo. As\u00ed pues, el orden pol\u00edtico siempre sirve al bien com\u00fan o lo socava: no hay neutralidad al respecto\u201d. La sociedad requiere de buenos dirigentes que oigan los latidos del coraz\u00f3n del ciudadano de a pie. El pol\u00edtico oportunista, el oligarca de turno, el iluminado progresista, tienen muy poca capacidad de escucha, pues est\u00e1n atrapados en sus intereses de casta o en los monstruos de su raz\u00f3n.<\/p>\n<p>Los arrebatos mesi\u00e1nicos sobran, ya tenemos bastante con las tormentas de todo g\u00e9nero que nos sacuden de continuo. Me quedo con la propuesta de Denenn de ir por una pol\u00edtica de la continuidad que entrelace pasado, presente y futuro en una relaci\u00f3n de mutua influencia y correcci\u00f3n, es decir, esperanza sin triunfalismo y memoria sin nostalgia paralizadora. Caminar sobre lo ya andado sin pretender hacer borr\u00f3n y cuenta nueva, enmendando rumbos en di\u00e1logos abiertos. Tarea dif\u00edcil y lenta, desde luego, pero el ideal de una sociedad buena merece este esfuerzo.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/open.spotify.com\/episode\/5pb7yUtmNkHlaIlD9g3ucj?si=d8a4f786c4904e86\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Spotify<\/strong><\/a><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-101876 alignnone\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/img_20240529_183224.webp\" alt=\"\" width=\"1024\" height=\"1024\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/img_20240529_183224.webp 1024w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/img_20240529_183224-300x300.webp 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/img_20240529_183224-100x100.webp?crop=1 100w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/img_20240529_183224-770x770.webp 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/img_20240529_183224-500x500.webp 500w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/img_20240529_183224-293x293.webp 293w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/img_20240529_183224-390x390.webp 390w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/img_20240529_183224-585x585.webp 585w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/img_20240529_183224-900x900.webp 900w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-101965 alignnone\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Mario-J-Paredes-3.jpg\" alt=\"\" width=\"940\" height=\"788\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Mario-J-Paredes-3.jpg 940w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Mario-J-Paredes-3-300x251.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Mario-J-Paredes-3-770x645.jpg 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Mario-J-Paredes-3-500x419.jpg 500w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Mario-J-Paredes-3-293x246.jpg 293w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Mario-J-Paredes-3-390x327.jpg 390w\" sizes=\"auto, (max-width: 940px) 100vw, 940px\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Esperanza sin triunfalismo y memoria sin nostalgia paralizadora<\/p>\n","protected":false},"author":109,"featured_media":101873,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[130],"tags":[542,17433,17434,14532,14505,17435,15157,4953],"class_list":["post-101872","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-bien-comun","tag-conservadurismo","tag-constitucion-mixta","tag-francisco-bobadilla","tag-liberalismo","tag-patrick-deneen","tag-progresismo","tag-trending-es"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Hacia un futuro pol\u00edtico posliberal &#8211; 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Interesado en las Humanidades y en la dimensi\u00f3n \u00e9tica de la conducta humana. Lector habitual, de cuyas lecturas se nutre en gran parte este blog. Es autor, entre otros, de los libros \u201cPasi\u00f3n por la Excelencia\u201d, \u201cEmpresas con alma\u201d, \u00abProgreso econ\u00f3mico y desarrollo humano\u00bb, \u00abEl C\u00f3digo da Vinci: de la ficci\u00f3n a la realidad\u00bb; \u00abLa disponibilidad de los derechos de la personalidad\u00bb. Abogado y Master en Derecho Civil por la PUCP, doctor en Derecho por la Universidad de Zaragoza; Licenciado en Ciencias de la Informaci\u00f3n por la Universidad de Piura. 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