{"id":100949,"date":"2024-05-20T17:44:47","date_gmt":"2024-05-20T15:44:47","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=100949"},"modified":"2024-05-20T18:23:12","modified_gmt":"2024-05-20T16:23:12","slug":"basica-omision-en-el-film-cabrini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/basica-omision-en-el-film-cabrini\/","title":{"rendered":"B\u00e1sica omisi\u00f3n en el film Cabrini"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-100949-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Basica-omision-en-el-film-Cabrini.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Basica-omision-en-el-film-Cabrini.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Basica-omision-en-el-film-Cabrini.mp3<\/a><\/audio>\n<p>Estoy segura de que la pel\u00edcula de Monteverde: <em>Cabrini. Una mujer italiana<\/em> no deja indiferente a quienes la vean. Simplemente, la primera secuencia muestra un dramatismo que impregna todo su metraje manteniendo el ritmo y el inter\u00e9s del espectador. No voy a manifestarme como cr\u00edtica de cine, que no lo soy, pero s\u00ed como religiosa y hagi\u00f3grafa, autora de dos santorales, uno de los cuales ofrece a diario Exaudi. Y coincido plenamente con otras personas que han apreciado una laguna important\u00edsima en este film que, dicho sea por delante, tiene una calidad que no poseen otras cintas que han elegido como leitmotiv biograf\u00edas de quienes fueron elevados a la gloria de Bernini.<\/p>\n<p>Sin embargo, conviene tener claro que el origen de las obras de la Madre Cabrini y la lucha que tuvo que realizar para materializarlas, que es lo que seg\u00fan su director le ha interesado subrayar fundamentalmente, no pueden entenderse sin la fe, don por el que pasa de puntillas. No fue el poder, ni la ambici\u00f3n, acusaciones que en vida recibi\u00f3, entre muchas otras, esta santa fundadora, y que no se omiten en el film. No hubiera podido llevar a cabo la imponente misi\u00f3n que desarroll\u00f3 sin un estado continuo de oraci\u00f3n. Nunca se la ve en estado orante. S\u00ed parece reflexionar ante un espejo o mirando al infinito en campo abierto o en otros lugares escogidos por el cineasta. El espectador tiene que interpretar el significado escondido en estas secuencias porque no son expl\u00edcitas. No hay en la pel\u00edcula rastro alguno de los gestos de un santo que si afronta con fortaleza las recalcitrantes e injustas negativas que reciben sus peticiones para ayudar a los desvalidos, y las injurias que se vierten sobre ellos y sus hijos espirituales, echando barro sobre una labor impecable que produce admiraci\u00f3n, es porque est\u00e1 amando a Cristo con todo su ser, porque vive abrazado a la cruz; ve su rostro en los dem\u00e1s, especialmente en los que se muestran como enemigos. El espectador lo tiene que dar por hecho y eso es mucho decir porque no todos los que vean el film son creyentes y practicantes.<\/p>\n<p>Los santos, hombres o mujeres, ni\u00f1os, adultos o ancianos, comprenden, perdonan, viven con paciencia toda desdicha, no se vienen abajo nunca y muestran una fuerza ciertamente sobrenatural, porque lo es; no brota de ellos mismos. No es fruto del car\u00e1cter, aunque tambi\u00e9n lo tengan, como la Madre Teresa de Calcuta y otros tantos; les confiri\u00f3 la autoridad que precisaban para sostener las fundaciones que erigieron y a sus hijos e hijas espirituales.<\/p>\n<p>Si es una licencia del director que, contemporizando con las ideolog\u00edas del momento, y haciendo una concesi\u00f3n a la galer\u00eda, ofrece la vida de una hero\u00edna simplemente, puede que no se d\u00e9 cuenta, pero la est\u00e1 equiparando a otros h\u00e9roes que ha mostrado la gran pantalla. Si la biograf\u00eda de los santos tiene algo que no posee quien no lo es, no es tanto su obra, ya que hay much\u00edsimos otros que han pasado por la vida como grandes triunfadores por el imperio que levantaron. Es el caso de Rockefeller, que se menciona al final del film Cabrini. Y este magnate, como los dem\u00e1s, no actu\u00f3 movido por un resorte divino. La Madre Cabrini, s\u00ed. Esa es la clave. Y en medio, por cierto, de una quebrada salud, de tal modo que una de las particularidades de esa acci\u00f3n de Dios en su vida fue verla dilatada a un punto que jam\u00e1s sospecharon los m\u00e9dicos que hab\u00edan puesto un breve plazo final a la misma.<\/p>\n<p>Empuje, coraje, arrojo apost\u00f3lico\u2026, no le falt\u00f3 ni a ella ni a cualquiera de los integrantes de la vida santa que, dilatando el tiempo, fueron art\u00edfices de aut\u00e9nticas gestas. Ah\u00ed est\u00e1, sin ir m\u00e1s lejos, la santa fundadora brasile\u00f1a Dulce Lopes Pontes: Con una capacidad respiratoria del 30% casi toda su vida, puso en marcha una red hospitalaria impresionante, albergues, colegios, bibliotecas, uniones obreras cat\u00f3licas y un largo etc\u00e9tera que no puede entenderse sin una intervenci\u00f3n divina. Por ello, las obras de los santos deslindadas de la gracia de Dios, del influjo del Esp\u00edritu Santo, por muy asombrosas que sean, no se convertir\u00edan en reflejos del cielo en la tierra, como de hecho son. Ellos consiguen cambiar la historia y animan a incontables personas a que se sumen a esta empresa. Y es que les sucede lo que dec\u00eda a sus hijos espirituales el fundador de los misioneros identes Fernando Rielo: \u201cEl mundo ser\u00e1 vuestro en la medida que se\u00e1is de Cristo\u201d. Y la Madre Cabrini \u00a1vaya si lo era! Por eso el mundo se le quedaba corto para ofrec\u00e9rselo a \u00e9l, que es el poderos\u00edsimo anhelo y raz\u00f3n de vivir de todos los santos, y por el que superan toda calamidad hechos ascuas de amor y de esperanza.<\/p>\n<p>A mi modo de ver, falta esa fuerza en el film de Monteverde que, como se ha dicho, sin dejar de ensalzar la valent\u00eda y la audacia de Cabrini, ha desestimado profundizar m\u00e1s en la fe que la origin\u00f3; apenas la roza. Por tanto, es posible que \u00fanicamente perdure el asombro en el espectador, pero no toque las fibras m\u00e1s profundas de su coraz\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Estoy segura de que la pel\u00edcula de Monteverde: Cabrini. Una mujer italiana no deja indiferente a quienes la vean. Simplemente, la primera secuencia muestra un dramatismo que impregna todo su metraje manteniendo el ritmo y el inter\u00e9s del espectador. 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Doctora en Filosof\u00eda por la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona con la tesis Realismo y progreso cient\u00edfico en la epistemolog\u00eda popperiana. Ha cursado estudios de teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca. Con amplia actividad docente desde 1986, ha publicado libros como: Realismo y progreso cient\u00edfico en la epistemolog\u00eda popperiana, Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona, 1993; El evangelio habla a los j\u00f3venes, Atenas, Madrid, 1997; Qu\u00e9 es... LA TOLERANCIA, Paulinas, Madrid, 1999; Pedagog\u00eda del dolor. Ensayo antropol\u00f3gico, Palabra, Madrid, 1999; En colaboraci\u00f3n con Enrique Rivera de Ventosa (\u2020) OFM. Cap. San Francisco de As\u00eds y Fernando Rielo: Convergencias. Respuestas desde la fe a los interrogantes del hombre de hoy, Universidad Pontificia, Salamanca, 2001; La \\\"mirada\\\" del cine. Recursos did\u00e1cticos del s\u00e9ptimo arte. Librer\u00eda Cervantes, Salamanca, 2001; Paradojas de la convivencia, San Pablo, Madrid, 2002; En la Universidad T\u00e9cnica Particular de Loja, Ecuador, ha publicado: La confianza. El arte de amar, 2002; Educar para la responsabilidad, 2003; Apuntes de \u00e9tica en Karl R. Popper, 2003; De soledades y comunicaci\u00f3n, 2005; Yo educo; t\u00fa respondes, 2008; Humanismo y fe en un crisol de culturas, 2008; Repensar lo cotidiano, 2008; Convivir: un constante desaf\u00edo, 2009; La l\u00f3gica del amor, 2010; El dolor del amor. Apuntes sobre la enfermedad y el dolor en relaci\u00f3n con la virtud heroica, el martirio y la vida santa. Seminario Diocesano de M\u00e1laga, 2006 y Universidad T\u00e9cnica Particular de Loja, Ecuador (2007). Cuenta con numerosas colaboraciones en obras colectivas, as\u00ed como relatos, cuentos, f\u00e1bula y novela juvenil, adem\u00e1s de art\u00edculos de tem\u00e1tica cient\u00edfica, pedag\u00f3gica y espiritual, que viene publicando en distintas revistas nacionales e internacionales. En 2012 culmin\u00f3 el santoral Llamados a ser santos y poco m\u00e1s tarde Epopeyas de amor prologado por mons. Fernando Sebasti\u00e1n. Es la bi\u00f3grafa oficial del fundador de su familia espiritual, autora de Fernando Rielo Pardal. Fundador de los Misioneros Identes, Descl\u00e9e de Brouwer, Bilbao, 2009. Culmina la biograf\u00eda completa. 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Doctora en Filosof\u00eda por la Universidad Aut\u00f3noma de Barcelona con la tesis Realismo y progreso cient\u00edfico en la epistemolog\u00eda popperiana. Ha cursado estudios de teolog\u00eda en la Universidad Pontificia de Salamanca. Con amplia actividad docente desde 1986, ha publicado libros como: Realismo y progreso cient\u00edfico en la epistemolog\u00eda popperiana, Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona, 1993; El evangelio habla a los j\u00f3venes, Atenas, Madrid, 1997; Qu\u00e9 es... LA TOLERANCIA, Paulinas, Madrid, 1999; Pedagog\u00eda del dolor. Ensayo antropol\u00f3gico, Palabra, Madrid, 1999; En colaboraci\u00f3n con Enrique Rivera de Ventosa (\u2020) OFM. Cap. San Francisco de As\u00eds y Fernando Rielo: Convergencias. Respuestas desde la fe a los interrogantes del hombre de hoy, Universidad Pontificia, Salamanca, 2001; La \"mirada\" del cine. Recursos did\u00e1cticos del s\u00e9ptimo arte. Librer\u00eda Cervantes, Salamanca, 2001; Paradojas de la convivencia, San Pablo, Madrid, 2002; En la Universidad T\u00e9cnica Particular de Loja, Ecuador, ha publicado: La confianza. El arte de amar, 2002; Educar para la responsabilidad, 2003; Apuntes de \u00e9tica en Karl R. Popper, 2003; De soledades y comunicaci\u00f3n, 2005; Yo educo; t\u00fa respondes, 2008; Humanismo y fe en un crisol de culturas, 2008; Repensar lo cotidiano, 2008; Convivir: un constante desaf\u00edo, 2009; La l\u00f3gica del amor, 2010; El dolor del amor. Apuntes sobre la enfermedad y el dolor en relaci\u00f3n con la virtud heroica, el martirio y la vida santa. Seminario Diocesano de M\u00e1laga, 2006 y Universidad T\u00e9cnica Particular de Loja, Ecuador (2007). Cuenta con numerosas colaboraciones en obras colectivas, as\u00ed como relatos, cuentos, f\u00e1bula y novela juvenil, adem\u00e1s de art\u00edculos de tem\u00e1tica cient\u00edfica, pedag\u00f3gica y espiritual, que viene publicando en distintas revistas nacionales e internacionales. En 2012 culmin\u00f3 el santoral Llamados a ser santos y poco m\u00e1s tarde Epopeyas de amor prologado por mons. Fernando Sebasti\u00e1n. Es la bi\u00f3grafa oficial del fundador de su familia espiritual, autora de Fernando Rielo Pardal. Fundador de los Misioneros Identes, Descl\u00e9e de Brouwer, Bilbao, 2009. Culmina la biograf\u00eda completa. 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