{"id":100128,"date":"2024-05-10T09:05:15","date_gmt":"2024-05-10T07:05:15","guid":{"rendered":"https:\/\/exaudi.org\/?p=100128"},"modified":"2024-05-10T10:33:51","modified_gmt":"2024-05-10T08:33:51","slug":"humanismo-escuela-de-salamanca-y-siglo-de-oro-hispanoamericano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/exaudi.org\/es\/humanismo-escuela-de-salamanca-y-siglo-de-oro-hispanoamericano\/","title":{"rendered":"Humanismo, Escuela de Salamanca y Siglo de oro hispanoamericano"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-100128-1\" preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Humanismo-Escuela-de-Salamanca-y-Siglo-de.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Humanismo-Escuela-de-Salamanca-y-Siglo-de.mp3\">https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Humanismo-Escuela-de-Salamanca-y-Siglo-de.mp3<\/a><\/audio>\n<p>Uno de los campos de mi docencia e investigaci\u00f3n universitaria, especialmente llevada a cabo en los \u00faltimos a\u00f1os, es el humanismo inspirado en la fe. Y que tiene una de sus cimas en el llamado <em>Siglo de oro espa\u00f1ol<\/em> y su proyecci\u00f3n en Am\u00e9rica, con realidades tan significativas como la reconocida <em>Escuela de Salamanca<\/em>, u otra Escuela que podr\u00edamos llamar tambi\u00e9n<em> de Alcal\u00e1<\/em>, la espiritualidad, la m\u00edstica o las humanidades de esta \u00e9poca. Asimismo, este art\u00edculo va dedicado con cari\u00f1o agradecido al profesor e investigador y amigo Jos\u00e9 Antonio Benito, misionero<br \/>\nde los\u00a0<strong><em>Cruzados de Santa Mar\u00eda<\/em><\/strong> en Per\u00fa por muchos a\u00f1os. Y en donde ha desarrollado un admirable e ingente trabajo acad\u00e9mico, docente, de investigaci\u00f3n, cultural y evangelizador en diversas universidades, instituciones acad\u00e9micas, eclesiales, medios de comunicaci\u00f3n, etc. Benito es uno los historiadores, hispanistas y mejores conocedores de Santo Toribio de Mogrovejo, del que recomendamos su <a href=\"https:\/\/jabenito.blogspot.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">blog<\/a>.<\/p>\n<p>En esta \u00e9poca esplendorosa y dorada de cultura, de pensamiento y misi\u00f3n del <em>siglo XVI<\/em>, que se puede extender en parte ya incluso al XVII, tenemos a genios, santos o testigos de la fe tan significativos como: los dominicos F. de Vitoria o D. de Soto, n\u00facleo de esta escuela salmantina, que podemos ampliar con los jesuitas F. Su\u00e1rez o J. de Mariana, e incluso Fr. Luis de Le\u00f3n, docente en la universidad de dicha escuela; en Alcal\u00e1 con su promotor, el franciscano Cardenal Cisneros, Santo Tom\u00e1s de Villanueva, educado en el esp\u00edritu cisneriano y que ejerci\u00f3 docencia igualmente en Salamanca; San Juan de la Cruz, tambi\u00e9n formado en la universidad salmantina, y Santa Teresa de Jes\u00fas, reformadores del Carmelo, cumbres de las letras, de la poes\u00eda y m\u00edstica carmelitana, San Ignacio de Loyola, San Juan de \u00c1vila, Fr. Luis de Granada u otros santos de la \u00e9poca.<\/p>\n<p>Como se puede \u00a0ver, es un tiempo glorioso de fe y cultura, como olvidar aqu\u00ed a un Cervantes o \u00a0hasta un Vel\u00e1zquez, que se enlaza a su vez con el <em>humanismo renacentista o ut\u00f3pico<\/em> en otras partes de Europa con Santo Tom\u00e1s Moro, Luis Vives (de origen espa\u00f1ol), T. Campanella\u2026Todo este caudal humanista hispano y europeo tuvo su claro influjo en Am\u00e9rica, con otros santos y testimonios de la fe o misioneros que, inspirados por esta espiritualidad y formaci\u00f3n en el humanismo desarrollado (especialmente) en Salamanca, lo propagaron y llevaron a la misi\u00f3n, a la misma pr\u00e1ctica. Ah\u00ed tenemos al mencionado Mogrovejo, San Francisco Solano y San Juan Mac\u00edas, tan unidos a un San Mart\u00edn de Porres o a una Santa Rosa de Lima, en el que se puede considerar justamente como el <em>Siglo de oro peruano<\/em>. La conocida como comunidad dominica de P. de C\u00f3rdoba, A. de Montesinos junto a Bartolom\u00e9 de las Casas, A. de Valdivieso (primer m\u00e1rtir en Am\u00e9rica), San Juan de Zum\u00e1rraga, \u201cTata\u201d Vasco de Quiroga, el canario San Jos\u00e9 de Anchieta u otros a los que (como se ha estudiado) se les pueden denominar <em>los Padres de la Iglesia en Am\u00e9rica.<\/em><\/p>\n<p>Se puede observar que estas escuelas y nombres mencionados est\u00e1n muy unidos a la <em>espiritualidad mendicante<\/em> (con un San Francisco de As\u00eds o Santo Domingo de Guzm\u00e1n), que tiene en Santa Catalina de Siena un referente imprescindible, a la <em>agustiniana<\/em> e <em>ignaciana<\/em>. Y nos ofrecen un aut\u00e9ntico <em>esp\u00edritu reformador<\/em>, m\u00edstico, misionero y humanista con sus aportaciones, luces, l\u00edmites o carencias como suele suceder en los autores o lo humano. M\u00e1s, cuya entra\u00f1a es <em>la Encarnaci\u00f3n<\/em> de Dios en Jes\u00fas y su humanidad, humildad, pobreza y sacrificio hasta su muerte en Cruz. El Cristo encarnado, <em>ken\u00f3tico<\/em>, crucificado y resucitado, revelador del Padre que nos dona El Esp\u00edritu con su Gracia. Ese Misterio del <em>Dios Trinitario,<\/em> manifestado en Jesucristo, que nos regala la salvaci\u00f3n con <em>su Reino<\/em> de vida, de amor fraterno, paz y justicia <em>liberadora<\/em> de la muerte, del mal, del pecado, de todo ego\u00edsmo e injusticia con sus idolatr\u00edas de la riqueza-ser rico, del poder y la violencia.<\/p>\n<p>De ah\u00ed <em>el principal e inseparable<\/em> amor a Dios y al otro, a cada ser humano ejerciendo la propia caridad en perspectiva cat\u00f3lica (universal). M\u00e1s all\u00e1 de toda barrera o frontera, y que no se puede disociar de promover los <em>valores o principios irrenunciables<\/em> de la vida, la dignidad, el bien com\u00fan de toda la humanidad, la paz y la justicia social e internacional <em>con los pobres de la tierra<\/em> (los oprimidos, excluidos o \u00faltimos) y las v\u00edctimas de la historia. La <em>sagrada e inviolable vida y dignidad<\/em> de toda persona, de los pueblos con los pobres y las victimas, tienen sus fundamentos en que cada ser humano es creado por <em>el Padre<\/em> como imagen e hijo de Dios, es salvado por <em>El Hijo<\/em> Jesucristo hasta entregar su vida por cada persona, cuyo cuerpo y ser es templo del<em> Esp\u00edritu<\/em> de vida (humanizadora, plena y eterna). De forma similar a la eucarist\u00eda e inseparable de ella, el otro, toda persona, especialmente, los pobres y crucificados (v\u00edctimas): son <em>presencia (sacramento) real <\/em>de el Cristo encarnado, pobre y crucificado como nos comunica el propio Evangelio (Mt 25, 31- 46).<\/p>\n<p>Tenemos, pues, aqu\u00ed todas las bases teol\u00f3gicas, antropol\u00f3gicas y m\u00edsticas del humanismo inspirado en la fe con <em>su ense\u00f1anza moral y social<\/em> (DSI), con Santo Tom\u00e0s de Aquino como referencia, de las que nuestros autores y santos o testigos fueron maestros, pioneros y aut\u00e9nticos testimonios. \u00a0Efectivamente, frente a lo que dice e impone el liberalismo y capitalismo con un Hayek, la escuela de Salamanca con dicho humanismo (junto a todos estos nombres o testigos mencionados) ense\u00f1a que la libertad individual, ya sea econ\u00f3mica o pol\u00edtica, debe estar orientada por esta fundamentaci\u00f3n <em>antropol\u00f3gica, moral y pol\u00edtica<\/em> con dichos valores o principios. De esta forma la econom\u00eda, con su misi\u00f3n de servir a la vida y necesidades de la persona, ha de estar guiada por el principio del <em>destino universal de los bienes<\/em>, que tiene la prioridad sobre la propiedad. Mostr\u00e1ndose as\u00ed, claramente, el ineludible car\u00e1cter <em>solidario y social<\/em> de toda propiedad, para esta justa distribuci\u00f3n de los recursos, asociado siempre a un trabajo digno con justicia en los salarios.<\/p>\n<p>Esta equidad y finalidad universal en el reparto de los bienes, por tanto, se enra\u00edza en la <em>caridad<\/em> unida inseparablemente a la <em>justicia social<\/em> que valora como <em>inmoral y antievang\u00e9lica <\/em>la riqueza-ser rico, ya que solo podemos poseer <em>lo justo <\/em>(<em>necesario<\/em>) para vivir. Por tanto, todo lo dem\u00e1s <em>pertenece<\/em> a los pobres, por justicia, hay que restituirles todos estos bienes robados, que tienen de m\u00e1s los enriquecidos. En la l\u00ednea de la Tradici\u00f3n de la iglesia con los Santos Padres, tal como ense\u00f1a dichas Escuelas de Alcal\u00e1 y Salamanca con Vitoria guiados por el Aquinate (<em>Comentarios<\/em> a la 2a. 2ae., III, 74-75 y 269-270). Es la <em>verdadera santidad, <\/em>a la que <em>universalmente todos<\/em> estamos llamados, realizada en el amor fraterno siguiendo a Jes\u00fas humilde y pobre en el Esp\u00edritu, que se ejerce con la <em>pobreza espiritual y evang\u00e9lica<\/em>, esto es, la comuni\u00f3n fraterna y solidaria de vida, de bienes y acci\u00f3n por la justicia con los pobres de la tierra. Frente a estos falsos dioses e \u00eddolos de la riqueza-ser rico, del tener, poseer, del poder y la violencia.<\/p>\n<p>En este sentido, las autoridades o gobiernos y sus estados junto a la comunidad social (sociedad civil), cuyo sujeto principal es el pueblo orientado por la <em>ley natural<\/em> (moral y divina), son los <em>responsables de controlar y regular<\/em> <em>la econom\u00eda<\/em>, el mercado y los bienes; con pol\u00edticas de justicia social, como son los deberes morales de contribuir a un <em>sistema fiscal justo<\/em>, pagando los <em>impuestos<\/em>, donde los que <em>m\u00e1s tienen<\/em> aporten un <em>mayor<\/em> n\u00famero de bienes o recursos. As\u00ed lo sigue mostrando n\u00edtidamente dichas Escuelas con Vitoria en sus <em>Sentencias morales<\/em> (I, 93-133), basada en dicho legado tomasiano con esta ley<em> y derecho natural<\/em>, que son pioneras de <em>los derechos humanos<\/em> y del <em>derecho internacional<\/em>. Junto a estos misioneros y primeros testigos de la fe en Am\u00e9rica, defendieron la vida, la dignidad, los derechos y deberes de las poblaciones originarias de Am\u00e9rica; promoviendo unas relaciones e instituciones con <em>alcance planetario<\/em> para que asegurar la paz, la justicia y el bien m\u00e1s universal con estos deberes y derechos humanos, civiles, sociales, econ\u00f3micos, culturales y religiosos.<\/p>\n<p>Los denominados derechos de <em>primera generaci\u00f3n<\/em>, asociados a las <em>libertades civiles y pol\u00edticas<\/em>. Los pueblos nativos, por la propia naturaleza humana, son <em>libres<\/em> de toda esclavitud y dominaci\u00f3n que es inmoral e injusta, por ello, est\u00e1n llamados a ser protagonistas de su gesti\u00f3n en la vida p\u00fablica, civil y pol\u00edtica. \u00a0Los derechos <em>de segunda generaci\u00f3n,<\/em> con los imprescindibles valores de <em>justicia e igualdad social<\/em>, debidos a la constitutiva naturaleza corporal y sociable del ser humano. Estos pueblos originarios son los gestores en la justa distribuci\u00f3n de los bienes y propiedad con su destino universal, en un trabajo decente con un salario justo que est\u00e1 antes que el capital, en el establecimiento de <em>pol\u00edticas sociales y publicas<\/em> que salvaguarden: esta fiscalidad justa; la calidad y universalidad de estos derechos a la educaci\u00f3n, a la sanidad, vivienda, etc.<\/p>\n<p>Los derechos de <em>tercera generaci\u00f3n<\/em>, de <em>todos los pueblos<\/em> cimentados en la <em>solidaridad internacional<\/em>, como son el desarrollo humano y ecolog\u00eda integral con los derechos a la alimentaci\u00f3n, al agua, a la tierra, la paz o al medioambiente sostenible. Y los de <em>cuarta o \u00faltima generaci\u00f3n<\/em>, valorando la <em>cultura e identidad<\/em> de dichos pueblos, sus lenguas, sus tradiciones y religiosidades populares, su espiritualidad ya que <em>la fe no se impone, se propone<\/em>, con una adecuada inculturaci\u00f3n de la misma, como nos transmite igualmente San Juan Pablo II. Concluimos remarcando el reconocimiento y agradecimiento a todo este legado de dichos humanismos, escuelas, autores, misioneros y testimonios como hace el mismo Papa Francisco en <em>Querida Amazonia<\/em> (QA). \u201cEl\u00a0<em>kerygma<\/em> y el amor fraterno conforman la gran s\u00edntesis de todo el contenido del Evangelio que no puede dejar de ser propuesta en la Amazonia. Es lo que vivieron grandes evangelizadores de Am\u00e9rica Latina como santo Toribio de Mogrovejo o san Jos\u00e9 de Anchieta\u201d (QA 65).<\/p>\n<p><strong><a href=\"https:\/\/open.spotify.com\/episode\/3JXBzRjNcVZDI7M8dBG8eE?si=b80a9e794d224077\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Spotify<\/a><\/strong><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-100133 alignnone\" src=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Bioetica-1.jpg\" alt=\"\" width=\"940\" height=\"788\" srcset=\"https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Bioetica-1.jpg 940w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Bioetica-1-300x251.jpg 300w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Bioetica-1-770x645.jpg 770w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Bioetica-1-500x419.jpg 500w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Bioetica-1-293x246.jpg 293w, https:\/\/exaudi.org\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Bioetica-1-390x327.jpg 390w\" sizes=\"auto, (max-width: 940px) 100vw, 940px\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un Legado de Sabidur\u00eda y Solidaridad<\/p>\n","protected":false},"author":56,"featured_media":100130,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_crdt_document":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[130],"tags":[763,4610,5860,15051,15056,15061,15052,1371,15054,15057,15049,13343,8239,15059,4347,15055,15060,945,15058,8655,2375,15050,15053,726,4234,4953],"class_list":["post-100128","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-voces","tag-america","tag-caridad","tag-cristianismo","tag-cruzados-de-santa-maria","tag-culturahispanoamericana","tag-derechoshumanos","tag-escueladesalamanca","tag-espiritualidad","tag-feycultura","tag-genios","tag-hispanoamericano","tag-historia","tag-humanismo","tag-justiciasocial","tag-misioneros","tag-mistica","tag-pensamientocritico","tag-peru","tag-renacimiento","tag-salamanca","tag-santos","tag-siglo-de-oro","tag-siglodeoro","tag-solidaridad","tag-teologia-es","tag-trending-es"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Humanismo, Escuela de Salamanca y Siglo de oro hispanoamericano &#8211; 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Agente de Desarrollo Local (ADL), Animaci\u00f3n Sociocultural y Habilidades Sociales. trabajador social, experto en Intervenci\u00f3n Social Integral y doctor en la rama de Ciencias Sociales (Dpto. de Psicolog\u00eda y Sociolog\u00eda, Formaci\u00f3n del profesorado, ULPGC). Ha cursado asimismo los estudios de licenciatura y posgrado-m\u00e1ster en Filosof\u00eda (Magister Universitario Cum Laude, IVCH) y Teolog\u00eda (ISTIC), Experto Universitario en Moral (\u00c9tica Filos\u00f3fica y Teol\u00f3gica) y Derecho (UNED), doctor en Humanidades y Teolog\u00eda (Cum Laude, UM). Profesor e investigador en diversas universidades e instituciones acad\u00e9micas latinoamericanas, pontificias, cat\u00f3licas y seminarios mayores diocesanos. Investigador asociado de la Universidad An\u00e1huac (M\u00e9xico). Es miembro de la Sociedad Peruana de Filosof\u00eda. 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