En el atrio de la Bas\u00edlica de San Pedro, ante la Puerta Santa, tras el saludo lit\u00fargico, el Papa introdujo la celebraci\u00f3n y entreg\u00f3 la Bula del Jubileo 2025 a los Arciprestes de las Bas\u00edlicas Pontificias, a algunos Representantes de la Iglesia en el mundo y a los Protonotarios Apost\u00f3licos.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, el Decano del Colegio de los Protonotarios Apost\u00f3licos, S.E. Monse\u00f1or Leonardo Sapienza, R.C.I., Regente de la Prefectura de la Casa Pontificia, en presencia del Papa, ley\u00f3 algunos pasajes significativos de la Bula de Indicaci\u00f3n del Jubileo 2025 \u00abSpes non confundit<\/em>\u00ab.<\/p>\n Posteriormente, en la Bas\u00edlica Vaticana, el Santo Padre presidi\u00f3 la celebraci\u00f3n de las Segundas V\u00edsperas de la Solemnidad de la Ascensi\u00f3n del Se\u00f1or.<\/p>\n Publicamos a continuaci\u00f3n el texto de la homil\u00eda que el Papa Francisco pronunci\u00f3 durante el rezo de las V\u00edsperas:<\/p>\n ***<\/p>\n Entre cantos de alegr\u00eda, Jes\u00fas subi\u00f3 al cielo, donde est\u00e1 sentado a la derecha del Padre. \u00c9l -como acabamos de escuchar- se trag\u00f3 la muerte para que nosotros fu\u00e9ramos herederos de la vida eterna (cf. 1<\/em> Pe<\/em> 3, 22Vulg.). La Ascensi\u00f3n del Se\u00f1or, por tanto, no es un desprendimiento, una separaci\u00f3n, un alejamiento de nosotros, sino el cumplimiento de su misi\u00f3n: Jes\u00fas baj\u00f3 a nosotros para que subi\u00e9ramos al Padre; baj\u00f3 para hacernos subir; baj\u00f3 a las profundidades de la tierra para que el Cielo se abriera sobre nosotros. Destruy\u00f3 nuestra muerte para que recibi\u00e9ramos la vida, y para siempre.<\/p>\n Este es el fundamento de nuestra esperanza: Cristo ascendi\u00f3 al Cielo, llevando al coraz\u00f3n de Dios nuestra humanidad llena de expectativas e interrogantes, \u00abpara darnos la serena confianza de que donde \u00c9l est\u00e1, cabeza y primog\u00e9nito, tambi\u00e9n nosotros, sus miembros, estaremos unidos en la misma gloria\u00bb (cf. Prefacio de la Ascensi\u00f3n).<\/p>\n Hermanos y hermanas, es esta esperanza, enraizada en Cristo muerto y resucitado, la que queremos celebrar, acoger y anunciar al mundo entero en el pr\u00f3ximo Jubileo, que ya est\u00e1 a la vuelta de la esquina. No se trata de un mero optimismo -digamos optimismo humano- o de una expectativa ef\u00edmera ligada a alguna seguridad terrena, no, es una realidad ya cumplida en Jes\u00fas y que cada d\u00eda se nos regala tambi\u00e9n a nosotros, hasta que seamos uno en el abrazo de su amor. La esperanza cristiana -escribe san Pedro- es una herencia que no se deteriora, ni se mancha, ni se pudre\u00bb (1 Pe<\/em> 1, 4). La esperanza cristiana sostiene el camino de nuestra vida incluso cuando es tortuoso y fatigoso; abre ante nosotros senderos de futuro cuando la resignaci\u00f3n y el pesimismo quisieran tenernos prisioneros; nos hace ver el bien posible cuando el mal parece prevalecer; la esperanza cristiana nos infunde serenidad cuando el coraz\u00f3n est\u00e1 agobiado por el fracaso y el pecado; nos hace so\u00f1ar con una humanidad nueva y nos infunde valor para construir un mundo fraterno y pac\u00edfico cuando parece que no vale la pena el esfuerzo. \u00c9sta es la esperanza, el don que el Se\u00f1or nos ha dado con el Bautismo.<\/p>\n Queridos amigos, mientras nos preparamos al Jubileo con el A\u00f1o de oraci\u00f3n, elevemos nuestro coraz\u00f3n a Cristo, para convertirnos en cantores de esperanza en una civilizaci\u00f3n marcada por demasiada desesperaci\u00f3n. Con nuestros gestos, con nuestras palabras, con nuestras opciones cotidianas, con la paciencia de sembrar un poco de belleza y de bondad all\u00ed donde nos encontremos, queremos cantar la esperanza, para que su melod\u00eda haga vibrar las cuerdas de la humanidad y despierte la alegr\u00eda en los corazones, despierte el coraje de abrazar la vida. La esperanza, en efecto, la necesitamos, todos la necesitamos. La esperanza no defrauda, no lo olvidemos. La necesita la sociedad en la que vivimos, a menudo inmersa s\u00f3lo en el presente e incapaz de mirar hacia el futuro; la necesita nuestra \u00e9poca, que a veces se arrastra cansinamente en la grisura del individualismo y del \u00abbuscarse la vida\u00bb; la necesita la creaci\u00f3n, gravemente herida y desfigurada por el ego\u00edsmo humano; lo necesitan los pueblos y las naciones, que afrontan el ma\u00f1ana cargados de angustias y temores, mientras las injusticias contin\u00faan con arrogancia, los pobres son descartados, las guerras siembran la muerte, los \u00faltimos siguen estando al final de la lista y el sue\u00f1o de un mundo fraterno corre el riesgo de aparecer como un espejismo. Lo necesitan los j\u00f3venes, a menudo desorientados pero deseosos de vivir plenamente; lo necesitan los ancianos, a quienes la cultura de la eficacia y del descarte ya no sabe respetar ni escuchar; lo necesitan los enfermos y todos los que est\u00e1n heridos en el cuerpo y en el esp\u00edritu, que pueden recibir alivio con nuestra cercan\u00eda y nuestros cuidados.<\/p>\n Y tambi\u00e9n, queridos hermanos y hermanas, la Iglesia necesita esperanza, para que, aun cuando experimente el peso del cansancio y de la fragilidad, no olvide nunca que es la Esposa de Cristo, amada con amor eterno y fiel, llamada a custodiar la luz del Evangelio, enviada a transmitir a todos el fuego que Jes\u00fas trajo y encendi\u00f3 en el mundo de una vez para siempre.<\/p>\n Hermanos y hermanas, que el Se\u00f1or resucitado y ascendido nos conceda la gracia de redescubrir la esperanza -\u00a1descubrir la esperanza! -, para proclamar la esperanza, para construir la esperanza.<\/p>\nHomil\u00eda del Santo Padr<\/strong>e<\/h3>\n
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Cada uno de nosotros necesita esperanza: nuestras vidas a veces cansadas y heridas, nuestros corazones sedientos de verdad, de bondad y de belleza, nuestros sue\u00f1os que ninguna oscuridad puede apagar. Todo, dentro y fuera de nosotros, clama por la esperanza y busca, aun sin saberlo, la cercan\u00eda de Dios. Nos parece -dec\u00eda Romano Guardini- que el nuestro es el tiempo del alejamiento de Dios, en el que el mundo se llena de cosas y la Palabra del Se\u00f1or se desvanece; sin embargo, dice: \u00abSi, a pesar de todo, llegar\u00e1 el tiempo -y llegar\u00e1, despu\u00e9s de que las tinieblas hayan sido vencidas- en el que el hombre preguntar\u00e1 a Dios: \u00abSe\u00f1or, \u00bfd\u00f3nde estabas entonces?\u00bb, entonces escuchar\u00e1 de nuevo la respuesta: \u00ab\u00a1M\u00e1s cerca que nunca de ti! Tal vez Dios est\u00e9 m\u00e1s cerca de nuestro tiempo glacial que del Barroco con la pompa de sus iglesias, de la Edad Media con la abundancia de sus s\u00edmbolos, del cristianismo primitivo con su valor juvenil ante la muerte. […] Pero espera […] que le sigamos siendo fieles. De ah\u00ed puede surgir una fe no menos v\u00e1lida, es m\u00e1s, tal vez m\u00e1s pura, en todo caso m\u00e1s intensa de lo que nunca fue en los d\u00edas de la riqueza interior\u00bb (R. Guardini, Accettare se stessi, Brescia 1992, 72).<\/p>\n