“El miedo crece, cada día recibimos noticias de que estamos rodeados por el ejército ruso. Ayer, el ministro de Defensa dijo que hay 150.000 soldados rusos en el noreste de Ucrania y en el Mar Negro. En estos momentos de tensión estar con los amigos ayuda mucho, demuestra solidaridad, que no nos olvidan, mientras la sociedad ucraniana se pregunta qué hacer para detener la violencia, para evitar la guerra. Y lo que podemos hacer como cristianos para ayudar a las vidas humanas, para contribuir a la paz”.
Así comenzó Su Beatitud Sviatoslav Shevchuk, arzobispo mayor de la Iglesia greco-católica ucraniana, su encuentro en línea con algunos periodistas organizado por la Asociación Iscom. El prelado también dirige la archieparquía de Kiev, sede del Arzobispado Mayor, y preside el Sínodo de la Iglesia greco-católica ucraniana.
Bajo ataque durante 8 años
Monseñor Shevchuk recordó cómo “durante ocho años Ucrania ha vivido bajo el ataque militar de Rusia”. El ejército se anexionó primero Crimea y luego entró en Donbass, “una importante región industrial en el este de Ucrania”. Hemos perdido cerca del 14% del territorio y el 25% de su potencial industrial: minas de carbón y metal, industria química”. Un drama que ha causado miles de muertos: “Las cifras oficiales dicen que han muerto 14.000 personas, la realidad es siempre el doble, quizá el triple. Tenemos dos millones de desplazados internos, a pesar de que hemos sido capaces de hacer frente a esta crisis humanitaria”.
Un conflicto diferente
Pero ahora la situación es diferente. Según autorizados politólogos y diplomáticos, “la escalada es diferente a la de hace ocho años. Ya no es un conflicto bilateral. Incluso antes, Rusia siempre negó ser parte del conflicto. Decía que era una guerra civil. Pero las armas rusas están en todas partes. En el Acuerdo de Minsk participaron Ucrania, las potencias occidentales y Rusia, que habló en nombre de los grupos separatistas. Ahora estamos ante un enfrentamiento entre Rusia y Occidente. Ucrania también está ausente de las reuniones políticas. El ultimátum de Rusia no hablaba de Ucrania, sino de cómo tratar con la OTAN. Es decir, con los Estados Unidos”.
El resultado es que Ucrania “está en medio de dos bloques que se enfrentan y no sabemos qué va a pasar. Se encuentra en el epicentro geográfico, histórico, económico y social de esta confrontación. Estamos bajo un peligro inminente y grave. Es una situación muy frágil y todo el mundo es consciente de que puede empeorar en cualquier momento”.
No sólo la confrontación militar
Monseñor Shevchuk subrayó a continuación que “se trata de una guerra híbrida, que consta de al menos cuatro modos de confrontación”. La atención se centra ahora “en el militar, que cada vez es más preocupante”. La segunda es la desinformación. Es una “guerra de propaganda, que en Ucrania es una de las armas más pesadas. Rusos, americanos y alemanes escriben en Internet y la gente tiene miedo”. Recientemente, la orden de evacuación del personal de las embajadas de Estados Unidos, Canadá y Gran Bretaña tuvo el efecto de una bomba.
Guerra política
Luego está la guerra política. “¿Cuál sería el objetivo de una invasión rusa? – ¿Cuál sería el objetivo de una invasión rusa? ¿Dominar con tanques como en Praga o Hungría? Tal vez no, Ucrania es demasiado grande, para dominarla con armas se necesitaría un millón de soldados. Entonces, ¿cuál es el objetivo militar? Parece que se trata de cambiar el gobierno para establecer un régimen leal a Rusia y continuar la reintegración de la antigua Unión Soviética. Los Estados de la antigua URSS se consideran una zona vital de interés geopolítico para la Federación Rusa y, por tanto, tienen interés en establecer un régimen favorable incluso por la fuerza. Para nosotros significaría perder soberanía, independencia y libertad. Para las Iglesias significaría volver a las catacumbas, perder la libertad religiosa: recordamos bien los tiempos de la URSS”.
Guerra económica
Por último, una guerra económica: “Todo el mundo está discutiendo el destino de Nord Stream y los gasoductos de Rusia. En Occidente se conocen los efectos del aumento del precio de la gasolina. Aquí se trata de un drama social. Las pequeñas y medianas empresas que utilizan gas para la producción están cerrando. La presión económica a todos los niveles se hace sentir y provoca el empobrecimiento de la población. Según una encuesta realizada ayer, el número de personas que no pueden pagar su alquiler se ha triplicado. Como Iglesia, el año pasado lanzamos el programa Feed the Hungry. Este año calienta a los que tienen frío. Muchos no tienen medios para calentar sus casas. La presión psicológica hace entonces que la gente retire el dinero de los bancos, porque el sistema bancario puede colapsar. En algunas regiones la gente se abastece de alimentos. Muchos están preparando sus llamadas maletas de emergencia. En Kiev han reaparecido los refugios antibombas”.
El papel de la Iglesia
Un panorama complejo y complicado: ¿qué puede hacer la Iglesia en estas condiciones? “Esta cuestión”, dijo monseñor Shevchuk, “estuvo en el centro de la discusión del sínodo de los obispos ucranianos la semana pasada. Evidentemente, debemos hacer todo lo posible para evitar que la situación empeore, la solución militar de la escalada, pero debemos prepararnos para que no nos pille desprevenidos. ¿Qué respuesta dar? Los militares están pensando en las armas, los políticos en los mecanismos del Estado para que pueda aguantar, los diplomáticos se esfuerzan por crear apoyos para Ucrania. Kiev se ha convertido en la capital más famosa del mundo para los visitantes diplomáticos… Pero, ¿qué debemos hacer? Hemos acordado cuatro puntos de acción de la Iglesia”.
Oración por la paz
La primera respuesta es la oración por la paz. “Todos los días, a las 20 horas (19 horas en Roma), rezamos el rosario y miles de personas se reúnen para seguirlo por televisión. También os pido que a las 19 horas recéis al menos un Padre Nuestro, como nos invitó el Papa en su llamamiento por la paz del 26 de enero. Para nosotros fue un momento espiritual muy fuerte, a nivel universal. No sólo nos hizo sentir que el Señor estaba presente con nosotros, sino que formó nuestras mentes y corazones. Fue muy reconfortante saber que los católicos de Rusia rezaban con nosotros. El obispo Pezzi, Metropolitano de Moscú, dirigió la oración. En Minsk, el nuncio apostólico hizo lo mismo. Es una gran fuerza, una respuesta plenamente cristiana”.
La iniciativa comenzó hace ocho años “pero se relanzó tras el llamamiento del Sínodo del pasado mes de noviembre y va acompañada de un ayuno. Cada eparquía tiene un día de ayuno. Anteayer, 36.000 personas rezaron accediendo a YouTube. También hay muchas iniciativas privadas.
Solidaridad
La segunda es la solidaridad con los que más sufren. “Desde un punto de vista espiritual y psicológico la gente siente que tiene que hacer algo, estamos organizando formas de servicio humanitario. Cáritas, con la experiencia de la ocupación de Crimea y Donbass, ha desarrollado mecanismos muy eficaces”.
Predicadores de la esperanza
El tercer punto identificado es infundir esperanza. “Tenemos que ser predicadores de la esperanza cuando los medios de comunicación transmiten un miedo que paraliza. La Iglesia predica la esperanza, el Señor está con nosotros, nos salva no de los problemas, sino en medio de ellos. El anuncio del Evangelio abre horizontes no para destruir sino para construir relaciones entre las personas, ayudar a los necesitados, construir una visión positiva del futuro”.
Consolidación social
Por último, la consolidación de la sociedad. “A nuestra acción proactiva se unen los no católicos o no creyentes que quieren hacer algo por el bien común. Esta consolidación es muy sentida. Según una encuesta sociológica, los ucranianos confían en tres organismos: el ejército, el voluntariado y las iglesias. El 63% reconoce una autoridad moral no tanto en una denominación, sino que tiene en mente el Consejo Panucraniano de Iglesias. El 70% de los ucranianos son creyentes. Tienen mucha confianza, a veces digo demasiado… es una gran responsabilidad pero es un ejemplo que se sigue”.
