En una visita relámpago a la ciudad de San Francisco, el Papa León XIV ha presidido esta mañana el acto de clausura de la Asamblea General de los obispos italianos. Llegado en helicóptero bajo la lluvia, el Pontífice hizo primero una breve parada privada ante la tumba del Poverello, donde rezó por la paz y recordó que en 2026 se cumplirán 800 años de la muerte del santo: “Esto nos permite prepararnos para celebrar a este gran santo humilde y pobre mientras el mundo busca signos de esperanza”.

Posteriormente, en la Basílica de Santa María degli Angeli (Porziúncola), León XIV se dirigió a los cerca de 250 obispos reunidos, agradeciendo al cardenal Matteo Zuppi, presidente de la CEI, la invitación y subrayando la importancia simbólica de Asís como lugar de fe, fraternidad y paz “de la que el mundo tiene urgente necesidad”.

En su intervención, el Papa insistió en poner a Jesucristo en el centro, volver al kerygma y mirar el rostro de los hermanos en un tiempo marcado por fracturas, hostilidad, soledad y una tecnología que a veces comprime la libertad. Llamó a los obispos a ser “artesanos de amistad y profecía de paz”, recordando las palabras del Resucitado: “Paz a vosotros”.

Entre las indicaciones concretas, León XIV pidió avanzar sin retrocesos en la unión de diócesis allí donde sea necesario, mayor participación en la consulta para el nombramiento de nuevos obispos, y el respeto estricto de la edad de jubilación a los 75 años (con posible prórroga solo de dos años para cardenales). Instó también a una pastoral digital que eduque a “habitar lo humano” en la red, a la cercanía con familias, jóvenes, ancianos y pobres, y a seguir fortaleciendo la prevención de abusos.

El discurso, pronunciado en el mismo lugar donde San Francisco y sus primeros compañeros vivieron un auténtico “estilo sinodal”, terminó con un llamamiento a dejarse inspirar por la fe intrépida del santo de Asís para ser “signo y testimonio del Reino de Dios en el mundo”.

Al finalizar el encuentro, el Papa saludó uno a uno a los frailes de la Porziúncola y anunció que volverá a Asís en 2026 con motivo del octavo centenario franciscano.

Texto íntegro del discurso del Santo Padre León XIV (traducción al español):

Queridísimos hermanos en el episcopado, ¡buenos días!

Agradezco vivamente al Señor Cardenal Presidente las palabras de saludo que me ha dirigido y la invitación a estar con vosotros hoy para clausurar la 81ª Asamblea General. Me alegra esta primera parada mía, aunque brevísima, en Asís, lugar altamente significativo por el mensaje de fe, fraternidad y paz que transmite y de lo que el mundo tiene urgente necesidad.

Aquí san Francisco recibió del Señor la revelación de que debía «vivir según la forma del santo Evangelio» (2Test 14: FF 116). Cristo, en efecto, «que era rico por encima de todo, quiso elegir en este mundo, junto con la beatísima Virgen, su madre, la pobreza» (2Cel 5: FF 182).

Mirar a Jesús es lo primero a lo que también nosotros estamos llamados. La razón de nuestro estar aquí, en efecto, es la fe en Él, crucificado y resucitado. Como os decía en junio: en este tiempo necesitamos más que nunca «poner a Jesucristo en el centro y, en el camino indicado por Evangelii gaudium, ayudar a las personas a vivir una relación personal con Él, para descubrir la alegría del Evangelio. En un tiempo de gran fragmentariedad es necesario volver a los fundamentos de nuestra fe, al kerygma» (Discurso a los Obispos de la Conferencia Episcopal Italiana, 17 junio 2025). Y esto vale ante todo para nosotros: partir del acto de fe que nos hace reconocer en Cristo al Salvador y que se declina en todos los ámbitos de la vida cotidiana.

Mantener la mirada en el Rostro de Jesús nos hace capaces de mirar los rostros de los hermanos. Es su amor el que nos impulsa hacia ellos (cf. 2 Cor 5,14). Y la fe en Él, nuestra paz (cf. Ef 2,14), nos pide ofrecer a todos el don de su paz. Vivimos un tiempo marcado por fracturas, en los contextos nacionales e internacionales: a menudo se difunden mensajes y lenguajes de hostilidad y violencia; la carrera por la eficiencia deja atrás a los más frágiles; la omnipotencia tecnológica comprime la libertad; la soledad consume la esperanza, mientras numerosas incertidumbres pesan como incógnitas sobre nuestro futuro. Sin embargo, la Palabra y el Espíritu nos exhortan todavía a ser artesanos de amistad, de fraternidad, de relaciones auténticas en nuestras comunidades, donde, sin reticencias ni miedos, debemos escuchar y armonizar las tensiones, desarrollando una cultura del encuentro y convirtiéndonos, así, en profecía de paz para el mundo. Cuando el Resucitado se aparece a los discípulos, sus primeras palabras son: «Paz a vosotros» (Jn 20,19.21). E inmediatamente los envía, como el Padre lo envió a Él (v. 21): ¡el don pascual es para ellos, pero para que sea para todos!

Queridísimos, en nuestro encuentro anterior indiqué algunas coordenadas para ser Iglesia que encarna el Evangelio y es signo del Reino de Dios: el anuncio del Mensaje de salvación, la construcción de la paz, la promoción de la dignidad humana, la cultura del diálogo, la visión antropológica cristiana. Hoy quisiera subrayar que estas instancias corresponden a las perspectivas surgidas en el Camino sinodal de la Iglesia en Italia. A vosotros, obispos, os corresponde ahora trazar las líneas pastorales para los próximos años; por eso deseo ofreceros alguna reflexión para que crezca y madure un espíritu verdaderamente sinodal en las Iglesias y entre las Iglesias de nuestro País.

Ante todo, no olvidemos que la sinodalidad indica el «caminar juntos de los cristianos con Cristo y hacia el Reino de Dios, en unión con toda la humanidad» (Documento final de la Segunda Sesión de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, 28). Del Señor recibimos la gracia de la comunión que anima y da forma a nuestras relaciones humanas y eclesiales.

Sobre el desafío de una comunión efectiva deseo que haya el compromiso de todos, para que tome forma el rostro de una Iglesia colegial, que comparte pasos y elecciones comunes. En este sentido, los desafíos de la evangelización y los cambios de los últimos decenios, que afectan el ámbito demográfico, cultural y eclesial, nos piden no retroceder en el tema de las uniones de diócesis, especialmente donde las exigencias del anuncio cristiano nos invitan a superar ciertos confines territoriales y a hacer nuestras identidades religiosas y eclesiales más abiertas, aprendiendo a trabajar juntos y a repensar la acción pastoral uniendo las fuerzas. Al mismo tiempo, mirando la fisonomía de la Iglesia en Italia, encarnada en los diversos territorios, y considerando la fatiga y a veces el desorientamiento que tales elecciones pueden provocar, auspicio que los Obispos de cada Región realicen un atento discernimiento y, tal vez, logren sugerir propuestas realistas sobre algunas de las pequeñas diócesis que tienen pocos recursos humanos, para evaluar si y cómo podrían continuar ofreciendo su servicio.

Lo que cuenta es que, en este estilo sinodal, aprendamos a trabajar juntos y que en las Iglesias particulares nos comprometamos todos a edificar comunidades cristianas abiertas, hospitalarias y acogedoras, en las que las relaciones se traduzcan en mutua corresponsabilidad a favor del anuncio del Evangelio.

La sinodalidad, que implica un ejercicio efectivo de colegialidad, requiere no solo la comunión entre vosotros y conmigo, sino también una escucha atenta y un serio discernimiento de las instancias que provienen del pueblo de Dios. En este sentido, la coordinación entre el Dicasterio para los Obispos y la Nunciatura Apostólica, con vistas a una común corresponsabilidad, debe poder promover una mayor participación de personas en la consulta para el nombramiento de nuevos Obispos, además de la escucha de los Ordinarios en ejercicio en las Iglesias locales y de aquellos que están por terminar su servicio.

También sobre este último aspecto, permítanme ofrecerles alguna indicación. Una Iglesia sinodal, que camina en los surcos de la historia afrontando los emergentes desafíos de la evangelización, necesita renovarse constantemente. Hay que evitar que, aun con buenas intenciones, la inercia ralentice los necesarios cambios. A este respecto, todos nosotros debemos cultivar la actitud interior que el Papa Francisco definió “aprender a despedirse”, una actitud preciosa cuando uno debe prepararse para dejar el propio encargo. Es bueno respetar la norma de los 75 años para la conclusión del servicio de los Ordinarios en las diócesis y, solo en el caso de los cardenales, se podrá evaluar una continuación del ministerio, eventualmente por otros dos años.

Queridos hermanos, volviendo al horizonte de la misión de la Iglesia en Italia, os exhorto a hacer memoria del camino recorrido después del Concilio Vaticano II, marcado por los Convegni eclesiales nacionales. Y os exhorto a preocuparos de que vuestras Comunidades, diocesanas y parroquiales, no pierdan la memoria, sino que la mantengan viva, porque esto es esencial en la Iglesia: recordar el camino que el Señor nos hace recorrer a través del tiempo en el desierto (cf. Dt 8).

En esta perspectiva, la Iglesia en Italia puede y debe seguir promoviendo un humanismo integral, que ayuda y sostiene los caminos existenciales de los individuos y de la sociedad; un sentido del humano que exalta el valor de la vida y el cuidado de cada criatura, que interviene proféticamente en el debate público para difundir una cultura de la legalidad y de la solidaridad.

No se olvide en este contexto el desafío que nos plantea el universo digital. La pastoral no puede limitarse a “usar” los medios, sino que debe educar a habitar lo digital de modo humano, sin que la verdad se pierda detrás de la multiplicación de las conexiones, para que la red pueda ser realmente un espacio de libertad, de responsabilidad y de fraternidad.

Caminar juntos, caminar con todos, significa también ser una Iglesia que vive entre la gente, acoge sus preguntas, alivia sus sufrimientos, comparte sus esperanzas. Seguid estando cerca de las familias, de los jóvenes, de los ancianos, de quien vive en la soledad. Seguid gastándoos en el cuidado de los pobres: las comunidades cristianas radicadas de modo capilar en el territorio, los tantos operadores pastorales y voluntarios, las Cáritas diocesanas y parroquiales ya hacen un gran trabajo en este sentido y os estoy agradecido.

En esta línea del cuidado, quisiera también recomendar la atención a los más pequeños y vulnerables, para que se desarrolle también una cultura de la prevención de toda forma de abuso. La acogida y la escucha de las víctimas son el rasgo auténtico de una Iglesia que, en la conversión comunitaria, sabe reconocer las heridas y se compromete a sanarlas, porque «donde profundo es el dolor, aún más fuerte debe ser la esperanza que nace de la comunión» (Vigilia del Jubileo de la Consolación, 15 septiembre 2025). Os agradezco cuanto ya habéis hecho y os animo a llevar adelante vuestro compromiso en la tutela de los menores y de los adultos vulnerables.

Queridísimos hermanos, en este lugar san Francisco y los primeros frailes vivieron plenamente lo que, con lenguaje actual, llamamos “estilo sinodal”. Juntos, en efecto, compartieron las diversas etapas de su camino; juntos fueron donde el Papa Inocencio III; juntos, año tras año, perfeccionaron y enriquecieron el texto inicial que había sido presentado al Pontífice, compuesto, dice Tomás de Celano, «sobre todo de expresiones del Evangelio» (1Cel 32: FF 372), hasta transformarlo en lo que hoy conocemos como la primera Regla. Esta elección convencida de fraternidad, que es el corazón del carisma franciscano junto con la minoridad, fue inspirada por una fe intrépida y perseverante.

Que el ejemplo de san Francisco nos dé también a nosotros la fuerza para realizar elecciones inspiradas por una fe auténtica y para ser, como Iglesia, signo y testimonio del Reino de Dios en el mundo. ¡Gracias!