Este miércoles 1 de junio de 2022, el Santo Padre Francisco recibió en audiencia, en la Auletta del Aula Pablo VI, a los participantes en la conferencia internacional “Líneas de desarrollo del Pacto Educativo Mundial”, promovida por la Congregación para la Educación Católica (de los Institutos de Estudios) y dirigió las palabras de saludo que se relatan a continuación:
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Palabras del Papa
Doy una cordial bienvenida a los distinguidos Rectores, Profesores y a todos los participantes en el Congreso Internacional “Líneas de desarrollo del Pacto Educativo Mundial”. Agradezco al Cardenal Versaldi sus amables palabras de presentación. Se trata de un “gran final”, ya que hoy se reunirán los Dicasterios.
Me alegro de que la propuesta de un Pacto Mundial sobre la Educación, lanzada en 2019, haya suscitado interés a diferentes niveles, incluso en las universidades, que han promovido estudios sobre diversos temas, como la dignidad de la persona y los derechos humanos, la fraternidad y la cooperación, la tecnología y la ecología integral, la paz y la ciudadanía, las culturas y las religiones. Su Conferencia pretende ser una oportunidad para evaluar el trabajo realizado hasta ahora y planificar el desarrollo del Pacto por la Educación en los próximos años. Debe avanzar y no permanecer “cerrado”.
Recientemente me reuní con rectores de universidades de la región italiana del Lacio y observé cómo, en los tiempos que corren, tenemos que aprender junto a los jóvenes estudiantes de nuestras universidades a sortear la crisis y a trabajar juntos para superarla[1]. [1] Considero que esto es importante. Aprender y ayudar a otros a aprender a navegar por las crisis, ya que las crisis son una oportunidad de crecimiento. Hay que gestionar las crisis, hay que conseguir que no se conviertan en un conflicto. Las crisis te levantan, te hacen crecer. El conflicto te “cierra”; es una alternativa, una alternativa sin solución. Educar para la crisis: esto es muy importante. Así, la crisis puede convertirse en un “Kairós”, un momento propicio que nos estimule a emprender nuevos caminos.
Un ejemplo elocuente de cómo afrontar la crisis lo encontramos en la figura épica de Eneas, que en medio de las llamas de su ciudad en llamas, carga sobre sus hombros a su anciano padre Anquises y lleva de la mano al joven hijo Ascanio, poniéndolos a ambos a salvo. Esto es bonito: “..et sublato patre montem petivi (cf. Eneida, II, 804). Así se supera una crisis. Eneas se salva, pero no por sí mismo. Lleva consigo a su padre, que representa su pasado, y a su hijo, que representa el futuro. Y así avanza.
Esta imagen puede servir para ilustrar la misión de los educadores, que están llamados a preservar el pasado -llevando a nuestro padre a cuestas- y a guiar los pasos de los jóvenes hacia el futuro. También puede ayudarnos a reflexionar sobre algunos principios fundamentales del Pacto Mundial por la Educación.
En primer lugar, la centralidad de la persona. Al dejar Troya, Eneas no trae consigo bienes, cosas -aparte de sus dioses domésticos, los Penates-, sino sólo a su padre y a su hijo. Las raíces y el futuro, las promesas. Esto nos recuerda que todo proceso educativo debe centrarse en las personas y concentrarse en lo esencial; todo lo demás es secundario. Pero nunca sin raíces y sin esperanza de futuro.
Otro elemento esencial es la necesidad de invertir toda nuestra energía, con creatividad y responsabilidad. El anciano Anchises representa la tradición, que hay que respetar y preservar. Pienso en lo que dijo Gustav Mahler sobre la tradición: “La tradición es la garantía del futuro”, no una pieza de museo. Ascanio representa el futuro, que hay que proteger y asegurar. Eneas es el que actúa como “puente”, salvaguardando la transición y la relación entre las generaciones. La educación, por su parte, está siempre enraizada en el pasado, pero no se detiene ahí: se orienta hacia “iniciativas de futuro”, [2] donde lo viejo y lo nuevo convergen para crear un nuevo humanismo.
A esto se opone la moda -en todas las épocas, pero en esta época de la vida de la Iglesia la considero peligrosa- de que en lugar de sacar las raíces para avanzar -es decir, las buenas tradiciones- se “retrocede”, no subiendo ni bajando, sino retrocediendo. Este “paso atrás” nos convierte en una secta; te convierte en “cerrado” y te corta los horizontes. Esa gente se llama a sí misma guardiana de las tradiciones, pero de tradiciones muertas. La verdadera tradición católica cristiana y humana es la que aquel teólogo del siglo V [San Vicente de Lerín] describió como un crecimiento constante: a lo largo de la historia la tradición crece, progresa: ut annis consolidetur, dilatetur tempore, sublimetur aetate. Esa es la auténtica tradición, que progresa con nuestros hijos.
Otro elemento fundamental es nuestra necesidad de educar para el servicio. Anquises y Ascanio no sólo representan la tradición y el futuro, sino que también simbolizan los frágiles lazos que unen a la sociedad, lazos que hay que proteger y defender contra la tentación de desecharlos o dejarlos de lado. La “cultura de usar y tirar” nos hace creer que, en cuanto algo deja de funcionar correctamente, hay que tirarlo y cambiarlo. Eso es lo que hacemos con los bienes de consumo. Lamentablemente, también se ha convertido en una mentalidad que afecta a lo que hacemos con las personas. Por ejemplo, si un matrimonio ya no “funciona”, lo cambias; si una amistad está en las rocas, cortas el cebo; si una persona mayor ya no es autosuficiente, la dejas de lado… La fragilidad, sin embargo, es sinónimo de gran valor: los ancianos y los jóvenes son como jarrones frágiles, que hay que proteger con cuidado. Ambos son frágiles.
Queridos amigos, en nuestro tiempo, en el que la tecnología y el consumismo nos convierten en usuarios y consumidores, la crisis puede convertirse en una oportunidad para la evangelización, para predicar de nuevo el sentido de nuestra humanidad, de nuestra vida y de este mundo en el que vivimos. Una oportunidad para reafirmar la centralidad de la persona humana como criatura que, en Cristo, es imagen y semejanza de su Creador. Esta es la gran verdad que se nos ha confiado, una verdad que debemos testimoniar y transmitir, también en nuestras instituciones educativas. “No podemos dejar de hablar a los jóvenes de las verdades que dan sentido a la vida”. [3] Eso forma parte de la verdad. No decir la verdad sobre Dios por respeto a los que no creen sería, en el ámbito de la educación, como quemar libros por respeto a los que no son intelectuales, destruir obras de arte por respeto a los que no ven, o silenciar la música por respeto a los que no oyen.
Os agradezco todo lo que hacéis al servicio de la educación, que es también la contribución específica que ofrecéis al proceso sinodal de la Iglesia. Seguid avanzando en esta dirección, desde el pasado hacia el futuro, el crecimiento continuo. Los niños y los ancianos, todos avanzando juntos. Y estad atentos al “retroceso” tan en boga hoy, que nos hace pensar que retrocediendo podemos conservar el humanismo. Os animo a avanzar y os acompaño con mi bendición. Y, por favor, no os olvidéis de rezar por mí. Gracias.
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[1] Discurso a los rectores de las universidades de la región del Lacio (16 de mayo de 2022).
[2] Mensaje para el lanzamiento del Pacto Mundial por la Educación (12 de septiembre de 2019).
[3] Discurso a los participantes en el Encuentro sobre el Pacto Mundial por la Educación «Religiones y Educación» (5 de octubre de 2021).
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