Monseñor David Martínez de Aguirre, vicepresidente de la Conferencia Eclesial de la Amazonía (CEAMA), explica que el propósito de ésta es integrar a todo el pueblo de Dios, y lo que busca es tener “ese carácter mixto, que esté formado por los obispos, sacerdotes, religiosas, religiosos, laicos del Pueblo de Dios”.
Tal y como señala el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) en una nota del pasado viernes 16 de abril de 2021, este era el punto de partida la participación de Mons. de Aguirre en la 58ª Asamblea General de la Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil (CNBB), reunida virtualmente desde el lunes 12 de abril.
CEAMA
Según describe la Red Eclesial Panamazónica (REPAM) en su web, la Conferencia Eclesial de la Amazonía nace para promover la acción pastoral común de las diócesis amazónicas y fomentar una mayor inculturación de la fe en sus territorios, insistiendo en su carácter mixto, pues cuenta con la presencia de obispos, sacerdotes, religiosas-os, laicos y laicas.
Su misión principal será la de ayudar a delinear el rostro amazónico de la Iglesia en dicha región mediante una pastoral de conjunto con prioridades diferenciadas, y en articulación profunda y permanente con las otras instancias de la Iglesia, por lo que esta Asamblea será esencial para una escucha sincera que defina el modo de proceder de esta nueva instancia eclesial de servicio al territorio, manteniendo su vocación para el Anuncio de la esperanza en el Reino.
La CEAMA está llamada a ser un organismo eclesial dinamizador de la Evangelización en la Amazonía, articulando, acompañando y complementando las diferentes redes e instancias eclesiales existentes. Es una expresión de la continuidad con todo el proceso sinodal, iniciado en enero de 2018 y que continúa ahora, en esta etapa postsinodal (en proceso de aprobación canónica) buscando ser una instancia que integre y acompañe la gran misión de la Iglesia en su camino de ser una aliada de las comunidades que buscan nuevos caminos para más vida, y vida en abundancia, en este territorio.
La Iglesia amazónica sigue viva
Mons. de Aguirre explica que “la CEAMA lo que nos viene a decir es que esta Iglesia amazónica, que se presentó en el Sínodo con sus dificultades y con su problemática específica, problemática ambiental, problemática social y problemática también eclesial, la propia Iglesia nos encontramos con nuestras dificultades y nuestras debilidades y nuestra necesidad de buscar nuevos caminos, esa Iglesia, que se presentó viva en Roma, en el Sínodo, sigue viva”.
Para él, la misión de la conferencia se lleva a cabo “en articulación con el CELAM y también con la REPAM, esa importante red que teje el devenir de nuestra Iglesia en la Amazonía, también con otras entidades importantes en la Iglesia como es la CLAR y la Caritas”.
Sueños del Papa en “Querida Amazonía”
El vicepresidente subraya que la CEAMA se ha organizado en 21 áreas que “asume como prioridades para delinear ese plan de pastoral”. Según él, Estas áreas están organizadas en torno a los sueños que el Papa Francisco delinea en “Querida Amazonía”: Cada uno de los sueños (social, cultural y ecológico) engloban cuatro prioridades y en el sueño eclesial están recogidas nuevamente.
En el sueño social se buscan alternativas al modelo de desarrollo actual y los impactos negativos en la Amazonía y sus comunidades, para promover uno más justo con el protagonismo de los pueblos; el acompañamiento, defensa y articulación de los pueblos originarios, especialmente los pueblos indígenas en aislamiento voluntario o en contacto inicial; promover la salud intercultural para los pueblos originarios y comunidades de la Amazonía, y el Observatorio eclesial y socioambiental, en alianza también con CELAM, CLAR, REPAM y Cáritas.
Propuestas de la realidad amazónica
El artículo del CELAM, describe que en el sueño cultural, las cuatro áreas hacen referencia a la inculturación y experiencia de la fe, la Universidad Católica de la Amazonía, la Red de comunicación para la Amazonía, en articulación con la REPAM y la red de educación intercultural bilingüe (REIBA).
El sueño ecológico aborda la creación del ministerio del cuidado de la casa común, el pecado ecológico, que fomenta la denuncia de los impactos medioambientales y defensa del territorio de sus comunidades, desenvolver una mirada espiritual para el cuidado de la Amazonía, afirmar y hacer conciencia de la importancia de la Amazonía para el equilibrio del clima y de la estabilidad planetaria, con respuesta a la deforestación
Finalmente, el sueño eclesial contiene la propuesta del rito amazónico, que vaya más allá de la liturgia, y posibilite un estatuto propio que nos permita encajar las propuestas de inculturación; el paso de una pastoral de visita a una de presencia, superando lo modelos colonizadores; promover una cultura eclesial amazónica propia, marcadamente laical, con itinerarios formativos, ministerios y comunidades de base; la fuerza y el don de las mujeres; servicios y carismas; vida consagrada misionera, formación, permanencia e itinerancia pastoral; nuevos caminos para la formación de los clérigos, diaconado permanente y presbiterado; la comunidad celebrante, sacramentos y centralidad de la Eucaristía; la convivencia ecuménica y el diálogo interreligioso; la juventud Panamazónica.
