Con motivo del 60 aniversario de su fundación, el Papa Francisco recibió hoy, en Audiencia en el Palacio Apostólico Vaticano, a los Profesores y Estudiantes del Pontificio Instituto Litúrgico.
A continuación, el discurso que el Santo Padre les dirigió durante la audiencia:
Discurso del Santo Padre Francisco a los profesores y estudiantes del Pontificio Instituto Litúrgico
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días y bienvenidos!
Gracias, Padre Abad Primado, por su presentación. ¡El italiano ha mejorado! Muy bien. Saludo al Padre Rector, al Padre Decano, a los Profesores y a todos vosotros, queridos alumnos y antiguos alumnos del Pontificio Instituto Litúrgico.
Me alegra recibiros con motivo del 60 aniversario de su fundación. Fue una respuesta a la creciente necesidad del Pueblo de Dios de vivir y participar más intensamente en la vida litúrgica de la Iglesia; una exigencia que encontró en el Concilio Vaticano II la verificación esclarecedora con la Constitución Sacrosanctum Concilium. A estas alturas, la dedicación de vuestra institución al estudio de la liturgia es bien reconocida. Expertos formados en vuestras aulas promueven la vida litúrgica de muchas diócesis en contextos culturales muy diferentes.
Tres dimensiones emergen claramente del impulso a conciliar a la renovación de la vida litúrgica. La primera es la participación activa y fructífera en la liturgia; la segunda es la comunión eclesial animada por la celebración de la Eucaristía y los Sacramentos de la Iglesia; y la tercera es el impulso a la misión de evangelizar a partir de la vida litúrgica que involucra a todos los bautizados. El Pontificio Instituto Litúrgico está al servicio de esta triple necesidad.
En primer lugar, la formación para vivir y promover la participación activa en la vida litúrgica. El estudio profundo y científico de la liturgia debe impulsaros a fomentar, como ha querido el Concilio, esta dimensión fundamental de la vida cristiana. La clave aquí es educar a las personas para que entren en el espíritu de la liturgia. Y para saber hacerlo es necesario estar imbuido de este espíritu. A San Anselmo, quisiera decirle, esto debería suceder: estar imbuido del espíritu de la liturgia, sentir su misterio, con un asombro siempre nuevo. La liturgia no se posee, no, no es una profesión: la liturgia se aprende, la liturgia se celebra. Llegar a esta actitud de celebrar la liturgia. Y uno participa activamente sólo en la medida en que uno entra en este espíritu de celebración. No se trata de ritos, es el misterio de Cristo, que de una vez por todas reveló y cumplió lo sagrado, el sacrificio y el sacerdocio. Adoración en espíritu y verdad. Todo esto, en vuestro Instituto, debe ser meditado, asimilado, yo diría «respirado». En la escuela de las Escrituras, de los Padres, de la Tradición, de los Santos. Sólo así se puede traducir la participación en un mayor sentido de la Iglesia, que nos hace vivir evangélicamente en cada época y en cada circunstancia. Y esta actitud de celebrar también sufre tentaciones. Sobre esto quisiera subrayar el peligro, la tentación del formalismo litúrgico: ir tras las formas, las formalidades más que la realidad, como vemos hoy. en esos movimientos que intentan un poco volver atrás y negar precisamente el Concilio Vaticano II. Entonces la celebración es recitar, algo sin vida, sin alegría.
Vuestra dedicación al estudio litúrgico, tanto por parte de profesores como de estudiantes, os hace crecer también en la comunión eclesial. La vida litúrgica, de hecho, nos abre al otro, a lo más cercano y alejado de la Iglesia, en nuestra pertenencia común a Cristo. Dar gloria a Dios en la liturgia encuentra su confirmación en el amor al prójimo, en el compromiso de vivir como hermanos y hermanas en las situaciones cotidianas, en la comunidad en la que me encuentro, con sus méritos. y sus limitaciones. Este es el camino hacia la verdadera santificación. Por lo tanto, la formación del Pueblo de Dios es una tarea fundamental para vivir una vida litúrgica plenamente eclesial.
Y el tercer aspecto. Cada celebración litúrgica siempre termina con la misión. Lo que vivimos y celebramos nos lleva a salir al encuentro de los demás, a conocer el mundo que nos rodea, a satisfacer las alegrías y necesidades de tantos que quizás viven. sin conocer el don de Dios. La vida litúrgica genuina, especialmente la Eucaristía, nos impulsa siempre a la caridad, que es sobre todo apertura y atención a los demás. Esta actitud siempre comienza y se basa en la oración, especialmente en la oración litúrgica. Y esta dimensión también nos abre al diálogo, al encuentro, al espíritu ecuménico, a la aceptación.
© Vatican MediaMe he detenido brevemente en estas tres dimensiones fundamentales. Vuelvo a insistir en que la vida litúrgica, y el estudio de la misma, debe conducir a una mayor unidad eclesial, no a la división. Cuando la vida litúrgica es un poco una bandera de división, hay el olor del diablo allí, el engañador. No es posible adorar a Dios y al mismo tiempo hacer de la liturgia un campo de batalla para cuestiones que no son esenciales, por el contrario, para cuestiones obsoletas y tomar una posición, a partir de la liturgia, con ideologías que dividen a la Iglesia. El Evangelio y la Tradición de la Iglesia nos llaman a estar firmemente unidos en lo esencial y a compartir legítimas diferencias en la armonía del Espíritu. Por lo tanto, el Concilio quiso preparar con abundancia la mesa de la Palabra de Dios y de la Eucaristía, para hacer posible la presencia de Dios en medio de su Pueblo. Así, la Iglesia, a través de la oración litúrgica, prolonga la obra de Cristo en medio de los hombres y mujeres de todos los tiempos, y también en medio de la creación, dispensando la gracia de su presencia. sacramental. La liturgia debe ser estudiada permaneciendo fiel a este misterio de la Iglesia.
Es cierto que toda reforma crea resistencia. Recuerdo, yo era niño, cuando Pío XII comenzó con la primera reforma litúrgica, la primera: se puede beber agua antes de la comunión, ayunar durante una hora… «¡Pero esto va en contra de la santidad de la Eucaristía! «, se rasgaron la ropa. Luego, la misa de la tarde: «¡Pero cómo, es que la misa es por la mañana!». Luego, la reforma del Triduo Pascual: «Pero cómo, en sábado el Señor debe levantarse, ahora lo posponen al domingo, al sábado por la noche, el domingo no suenan las campanas … ¿Y a dónde van las doce profecías?» Todas estas cosas escandalizaron las mentalidades cerradas. Sucede incluso hoy. De hecho, estas mentalidades cerradas utilizan esquemas litúrgicos para defender su punto de vista. Usando la liturgia: este es el drama que estamos viviendo en los grupos eclesiales que se distancian de la Iglesia, cuestionan el Concilio, la autoridad de los obispos…, para preservar la tradición. Y la liturgia se utiliza para esto.
Los desafíos de nuestro mundo y del momento presente son muy fuertes. La Iglesia necesita hoy como siempre vivir de acuerdo con la liturgia. Los Padres del Concilio hicieron un gran trabajo para que así fuera. Debemos continuar esta tarea de formarnos en la liturgia para ser formados por la liturgia. La Santísima Virgen María junto con los Apóstoles oraron, partieron el Pan y vivieron la caridad con todos. Que por su intercesión, la liturgia de la Iglesia haga presente hoy y siempre este modelo de vida cristiana.
Os doy las gracias por el servicio que prestáis a la Iglesia y os animo a llevarlo adelante en la alegría del Espíritu. Os bendigo de corazón.
Y les pido que por favor oren por mí.
Gracias.
