Lo que haces es lo que realmente cuenta, a pesar de lo que muchos de nosotros escuchamos de nuestros padres: “Haz lo que yo digo; no hagas lo que yo hago”. Para profundizar sobre esta realidad, aquí está la homilía del 22 de agosto de 2021 del diácono James Sinacore, de la parroquia de San Juan Vianney en Northlake, Illinois, Estados Unidos. En ella explica las a menudo controvertidas palabras de san Pablo sobre el matrimonio.
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Cuando era joven, mi padre tenía una expresión que escuchaba a menudo. Me decía: “Haz lo que yo digo; no hagas lo que yo hago”. Aquellos de vosotros que os acercáis a mi edad probablemente hayáis escuchado algo similar de vuestro padre o de algún otro miembro de la familia.
Esta expresión es interesante porque presenta una incongruencia. Por un lado, la persona que dice “haz lo que yo digo, no hagas lo que yo hago” está tratando de dirigir a alguien para que actúe correctamente. Básicamente, la persona está diciendo: “Reconozco el bien y el mal y quiero que hagas lo correcto”.
Pero aquí radica la incongruencia. Si el orador distingue el bien del mal, ¿por qué no hace simplemente lo que es correcto? Si alguien se limitara a hacer lo que es correcto, no habría ninguna incongruencia entre sus palabras y sus acciones. En consecuencia, no habría necesidad de que anduviera diciendo “haz lo que digo, no hagas lo que hago”.
El hacer es la materia de la vida
Nuestras acciones definen la clase de persona que somos. No importa lo que nos oigan decir, siempre se nos juzga por lo que hacemos. Nuestras acciones revelan al mundo lo que realmente valoramos y cómo deseamos vivir nuestras vidas, y ese es el objetivo de nuestras lecturas de hoy (22 de agosto de 2021).
En nuestra primera lectura vemos que Josué reúne a todas las tribus de Israel y básicamente les dice “Bien, muchachos, ¿qué van a hacer?”. ¿Por qué dice esto? Bueno, tras la muerte de Moisés, Josué ha conducido a los israelitas a la Tierra Prometida.
Tenemos que darnos cuenta de que entrar en esta tierra no era como entrar en un jardín paradisíaco. Otros pueblos vivían allí y los israelitas tuvieron que luchar por ella. Bajo la providencia de Dios, los israelitas prevalecieron. En el momento de este pasaje, la lucha ha terminado y Josué es un hombre mayor y preocupado por que los israelitas se den palmadas en la espalda, atribuyéndose el mérito de su éxito.
¿Qué va a hacer?
Josué sabe muy bien que Dios es el responsable de la victoria de los israelitas. Así que les dice: “Bien, chicos, tomad una decisión. ¿Qué vais a hacer a partir de ahora? ¿Cómo os vais a comportar? ¿Vais a servir a los falsos dioses de los pueblos cuya tierra habéis adquirido, o vais a servir al Único y Verdadero Dios, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob?”.
Observad que Josué no les dice: “Hagan lo que yo digo, no hagan lo que yo hago”. Por el contrario, afirma: “En cuanto a mí y a mi casa, serviremos al Señor”. Su forma de actuar es clara.
Carta a los Efesios
En la Carta de Pablo a los Efesios se aborda otra enseñanza sobre la conducta en la vida. En la parte de la carta que se ha leído hoy, Pablo revela cómo Dios llama a todos a una vida de humildad, que se expresa en la subordinación mutua. Seguidamente, Pablo habla específicamente de la relación entre esposos. Fijaos en que no se trata de la relación entre hombres y mujeres en general, sino la propia a los cónyuges.
Si vamos a vivir nuestra vida matrimonial de acuerdo con la voluntad de Dios, ¿cómo quiere Dios que actuemos? ¿Qué quiere que hagamos?
El texto es claro
Pablo dice: Las esposas deben someterse a sus maridos como al Señor. Así como la Iglesia está sometida a Cristo, las esposas deben estar sometidas a sus maridos en todo.
Observad cómo Pablo no pierde tiempo en establecer un paralelo entre el matrimonio en el orden natural y la relación de Cristo con su Iglesia. Desafortunadamente, las personas de hoy que se han dejado persuadir por la perniciosa retórica feminista van a chocar con esto, con el llanto y el crujir de dientes. Tales individuos no van a escuchar lo que sigue, cuando Pablo habla a los maridos sobre cómo deben actuar.
Si se mira bien el texto, se verá que su enseñanza a los maridos es tres veces más larga que la que da a las esposas. ¿Es porque los maridos son más importantes que las esposas? ¿Es porque los deben dominarlas? No. Pablo necesita más palabras al hablar a los maridos porque, a los ojos de Dios, éstos tienen el papel más importante.
Primero apela a los esposos desde una perspectiva teológica. Dice: Maridos, amad a vuestras mujeres, como Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella para santificarla, […] (para) presentarla en esplendor, sin mancha ni arruga ni nada parecido, para que sea santa y sin mancha.
¿Qué está diciendo san Pablo aquí? Que es tarea del marido dar literalmente su vida por su mujer. Así como Cristo se despojó de su gloria y se ofreció como sacrificio para la salvación de la humanidad, también los esposos deben estar dispuestos a ofrecer su propia vida en beneficio de sus esposas. No dice que el hombre deba morir por su mujer. Está diciendo que los maridos deben sacrificarse por sus esposas, incluso hasta la muerte.
Hace años, esta moraleja se veía más fácilmente en la vida cotidiana, cuando los esposos iban a trabajar y sus mujeres se quedaban en casa. Se consideraba que un marido se sacrificaba por su mujer cuando ella dependía de sus ingresos y él iba a trabajar para no poner en peligro su seguridad. Asimismo, un marido se sacrificaba por su mujer cuando la identificaba como beneficiaria en su seguro de vida u otros documentos similares para que ella pudiera ser atendida en caso de muerte o incapacidad.
En general, un marido cariñoso se esforzaba intencionadamente por asegurar el bienestar de su esposa. Aunque las cosas han cambiado, y muchas mujeres hoy en día tienen sus propios salarios y beneficios, el mandato de Dios de que los esposos se sacrifiquen por sus esposas como Cristo se sacrificó por la Iglesia permanece inalterado.
Argumentos teológicos y psicológicos
Ahora bien, si el argumento teológico de Pablo no cala, apela a los maridos desde una perspectiva psicológica. Es como si dijera: “Vale, chicos, si no entendéis lo que acabo de decir, pensadlo de esta manera. Tenéis que amar a vuestras esposas como amáis vuestros propios cuerpos”. “No odias tu propio cuerpo, ¿verdad?”. “No, lo aprecian. Haces lo mejor para él, ¿verdad?” “De acuerdo, entonces aprecien a su esposa de la misma manera”.
Entonces Pablo vuelve a lo teológico. Dice: Por eso, el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne. Durante mucho tiempo, me preguntaba qué significaba cuando Pablo dice “Por esta razón”. ¿A qué se refiere “Esta razón?”. Cuando un hombre se propone casarse con una mujer, Dios quiere que se dé cuenta desde el principio de que entra en una relación cuyo propósito esencial es sacrificarse por ella.
Un hombre no debe desear casarse con una mujer simplemente porque es hermosa, porque le excita o será una compañera de vida tentadora. Debe hacerlo porque la ama y reconoce en su corazón que desea entregarse por ella, incluso hasta la muerte. ¿Cómo debe responder la mujer a esa propuesta? Si lo ama y reconoce la naturaleza crística de su acción, debería querer seguirlo, como nosotros en la Iglesia queremos seguir a Cristo.
Si nos negamos a dejarnos influenciar por la retórica pervertida de hoy en día, reconoceremos en nuestro corazón que esto suena a verdad. Creedme, la enseñanza de Pablo sobre las relaciones matrimoniales es totalmente contraria a las visiones distorsionadas y retorcidas del matrimonio que promulgan los medios de comunicación y la cultura, porque nos revela cómo Dios quiere que vivamos como esposos.
Os digo ahora lo que he dicho muchas veces en el pasado: Si somos capaces de ver más allá de nuestros defectos y faltas y vivimos nuestros matrimonios como Dios quiere, alimentaremos una experiencia del Cielo en la tierra. Esto es porque la vida matrimonial es digna y alimentada por Dios, pues está vigorosamente atacada por el maligno.
Todos sabemos muy bien cómo algunos maridos dominan a sus esposas, física y psicológicamente. Las estadísticas sobre la violencia doméstica y el maltrato a las mismas en el mundo siguen horrorizándonos. Y por si fuera poco, ahora tenemos que hacer frente a una cultura que ha redefinido el matrimonio para que las personas con atracción por el mismo sexo puedan entablar una relación que se considere a la par que la de marido y mujer.
Los dos se convertirán en una sola carne
Pero que estas palabras resuenen para siempre en vuestros oídos: El hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne. La unión en una sola carne es para marido y mujer, un hombre y una mujer. ¿Y por qué esa unidad debe limitarse sólo a un hombre y una mujer? ¿Por qué no podemos hacerlo con quien queramos y cuando queramos?
¿Por qué la intimidad física no puede ser paralela a la canción que Stephen Stills lanzó en 1970 cuando cantó “Si no puedes estar con la persona que amas…Cariño…ama a la persona con la que estás”?
Es porque la unión en una sola carne está ordenada a engendrar una nueva vida. De esta unión nacen los hijos. Y para que los niños se conviertan en adultos psicológicamente maduros y amantes de Dios, necesitan un hogar estable fundado en una relación comprometida de madre y padre.
En la unión de una sola carne entre el hombre y la mujer, presenciamos ante nuestros ojos el poder vivificante del amor. Y más aún, en la relación de padre, madre e hijos vemos un reflejo de la Santísima Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Los que estamos casados y tenemos hijos conocemos muy bien los desafíos de la vida familiar. Pero, aunque sea difícil de creer, en la relación de los esposos que siguen el camino de Dios y en la vida familiar que sigue, Dios nos da un anticipo del Cielo.
Pero el maligno está absolutamente decidido a robarnos la experiencia, llevando a algunos a comportarse de forma pecaminosa en sus matrimonios y a abrazar una comprensión desordenada del matrimonio. Pues bien, como hemos visto en el Evangelio de hoy, Jesús pronunció palabras de Espíritu y vida y, sin embargo, nos enteramos de que muchos de sus discípulos lo abandonaron y volvieron a su antiguo modo de vida.
En la colecta de hoy, al comienzo de la misa, escuchamos al Padre invocar a Dios y decir: “Concede a tu pueblo amar lo que mandas y desear lo que prometes, para que, en medio de las incertidumbres de este mundo, nuestro corazón se fije en aquel lugar donde se encuentra la verdadera alegría” (21º domingo del AT 8/22/21).
Mis queridos amigos, la pelota está en nuestro campo
Dios nos ha dicho cómo quiere que los esposos y las esposas vivan el uno con el otro. ¿Os sorprende esto? ¿Qué vamos a hacer? En cuanto a mí y a mi casa, serviremos al Señor. Y para los que estamos en la Iglesia y nos nutrimos de los sacramentos, esto debería ser tan natural como la lluvia.
