Este lunes 6 de junio de 2022, en el Palacio Apostólico Vaticano, el Santo Padre Francisco recibió en audiencia a los participantes en la Sesión Plenaria del Dicasterio para el Diálogo Interreligioso y les dirige el discurso que publicamos a continuación:
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Discurso del Santo Padre
Queridos Cardenales
queridos hermanos en el episcopado
queridos hermanos y hermanas
Os doy una cordial bienvenida y agradezco al cardenal Miguel Ángel Ayuso Guixot las palabras que me ha dirigido en nombre de todos vosotros. Me complace encontrarme con vosotros con ocasión de la Sesión Plenaria del Dicasterio para el Diálogo Interreligioso, al día siguiente de la solemnidad de Pentecostés.
Lo subrayo porque San Pablo VI anunció el nacimiento del “Secretariado para los no cristianos” en su homilía del día de Pentecostés de 1964, durante el Concilio Vaticano II. Lo hizo antes de la promulgación de la Declaración Nostra aetate sobre las relaciones entre la Iglesia y las religiones no cristianas, y antes de la Encíclica Ecclesiam suam, considerada la carta magna del diálogo en sus diversas formas. ¡Cuán lejos nos ha llevado el Espíritu en estos sesenta años! La intuición del Papa Pablo VI se basaba en la conciencia del desarrollo exponencial de las relaciones entre personas y comunidades de diversas culturas, lenguas y religiones -un aspecto de lo que hoy llamamos globalización- y planteaba el Secretariado “en la Iglesia como signo visible e institucional del diálogo” con personas de otras religiones (Discurso a los miembros y consultores del Secretariado, 25 de septiembre de 1968). Esto fue el 25 de septiembre de 1968.
La Constitución Apostólica Praedicate Evangelium sobre la Curia Romana acaba de entrar en vigor, y este ámbito de su servicio a la Iglesia y al mundo no ha perdido nada de su relevancia. Por el contrario, la globalización y la aceleración de las comunicaciones internacionales hacen del diálogo en general, y del diálogo interreligioso en particular, una cuestión crucial. Me parece muy oportuno que, para esta Plenaria, hayáis elegido el tema Diálogo interreligioso y convivencia, en un momento en que toda la Iglesia quiere crecer en sinodalidad, para crecer como “Iglesia de la escucha mutua en la que todos tienen algo que aprender” (Praedicate, 4). Junto con toda la Curia, podréis así hacer vuestro “el paradigma de la espiritualidad del Concilio expresado en la antigua historia del Buen Samaritano”, según la cual “el rostro de Cristo se encuentra en el rostro de todo ser humano, especialmente del hombre y de la mujer que sufre” (ibíd., 11).
Nuestro mundo, cada vez más interconectado, no es igualmente fraterno y convivencial, sino todo lo contrario. En este contexto, vuestro Dicasterio, “consciente de que el diálogo interreligioso se hace tangible a través de la acción, el intercambio teológico y la experiencia espiritual… promueve la verdadera búsqueda de Dios entre todos los hombres” (ibíd., 149). Esta es su misión: promover con otros creyentes, de manera fraterna y convivencial, el camino en busca de Dios; considerando a las personas de otras religiones no de manera abstracta, sino en un sentido real, con una historia, deseos, sufrimientos y sueños. Sólo así podremos construir juntos un mundo que todos puedan habitar en paz. Ante la sucesión de crisis y conflictos, algunos intentan huir de la realidad, refugiándose en su pequeño mundo; otros reaccionan ante ella con una violencia destructiva. Sin embargo, “entre la indiferencia egoísta y la protesta violenta hay siempre otra opción posible: la del diálogo” (Carta Encíclica Fratelli tutti, 199).
Cada hombre y cada mujer son como teselas de un inmenso mosaico; ya son bellos por sí mismos, pero sólo junto a otras teselas componen una imagen, en la convivencia de las diferencias. Convivir con alguien significa también imaginar y construir un futuro feliz con el otro. En efecto, la convivencialidad se hace eco del deseo de comunión que reside en el corazón de todo ser humano, gracias al cual todas las personas pueden hablar entre sí, intercambiar proyectos y esbozar un futuro juntos. La convivencialidad une socialmente, pero sin colonizar al otro ni preservar su identidad. En este sentido, tiene relevancia política como alternativa a la fragmentación y el conflicto social.
Os animo a todos a cultivar el espíritu y el estilo de la convivencia en vuestras relaciones con personas de otras tradiciones religiosas: ¡hay una gran necesidad de ello hoy en la Iglesia y en el mundo! Recordemos que el Señor Jesús confraternizó con todos; se relacionó con personas consideradas pecadoras e impuras, y compartió sin prejuicios la mesa de los publicanos. Y fue de nuevo durante una comida de convivencia que se mostró como un servidor fiel y amigo hasta el final, y luego como el Resucitado, el Viviente que nos da la gracia de la convivencia universal. Esta es la palabra que quisiera dejaros: convivialidad.
Queridos hermanos y hermanas, gracias por vuestro trabajo, sobre todo el más oculto, el menos llamativo y, a veces, incluso un poco aburrido. Que la Virgen os acompañe y os mantenga en plena docilidad al Espíritu Santo. Os bendigo de corazón a cada uno de vosotros y a vuestros familiares. Y os pido, por favor, que recéis por mí. Gracias.
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