Esta mañana, el Santo Padre dejó la Nunciatura Apostólica y se trasladó a la Catedral de Nuestra Señora de la Asunción para el Encuentro con Obispos, Sacerdotes, Diáconos, Consagrados, Seminaristas y Catequistas.
A su llegada a la Catedral, el Papa fue recibido en la entrada por Su Eminencia el Card. Ignatius Suharyo Hardjoatmodjo, Arzobispo de Yakarta, por S.E. Mons. Antonius Subianto Bunyamin, O.S.C., Presidente de la Conferencia Episcopal, y por el Párroco, que le llevó la cruz y el agua bendecida para la aspersión. Por último, dos niños regalaron flores al Papa.
A continuación, el Santo Padre atravesó la nave y llegó hasta el altar, mientras el coro entonaba una canción. El Presidente de la Conferencia Episcopal dirigió su saludo al Papa Francisco, seguido de los testimonios de un sacerdote, una monja y un catequista. A continuación, el Papa pronunció su discurso.
Al final, tras la bendición, la foto de grupo con los Obispos y el canto final, el Papa se dirigió a la Plaza María, a la salida lateral de la Catedral, para bendecir a los fieles congregados en la plaza.
El Papa en su encuentro con los obispos, sacerdotes, diáconos, consagrados, seminaristas y catequistas, y recordando el lema elegido para esta Visita apostólica, dijo que piensa que “son tres virtudes que expresan bien el camino de la Iglesia indonesia, su carácter en cuanto pueblo, étnica y culturalmente bien diversificado y su innata tendencia hacia la unidad y la convivencia pacífica, como testimonian los principios tradicionales de la Pancasila”.
Publicamos a continuación el discurso que el Santo Padre pronunció durante el encuentro con los Obispos, Sacerdotes, Diáconos, Consagrados, Seminaristas y Catequistas:
El Santo Padre toma la palabra después de escuchar algunos testimonios. Y pide al catequista que acaba de concluir que permanezca un momento a su lado
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Palabras del Papa
Con vosotros aquí delante, me gustaría deciros algo.
La Iglesia -tenemos que pensar esto-, la Iglesia la llevan adelante los catequistas. Los catequistas son los que van delante, los que avanzan. Luego vienen las monjas – inmediatamente después de los catequistas -; luego vienen los sacerdotes, el obispo… Pero los catequistas están «delante», son la fuerza de la Iglesia.
Una vez, en uno de mis viajes a África, un Presidente de la República me dijo que había sido bautizado por su padre catequista. La fe se transmite en casa. La fe se transmite en dialecto. Y los catequistas, junto con las madres y las abuelas, transmiten esta fe. Doy las gracias a todos los catequistas: ¡son buenos, son muy buenos! Muchas gracias.
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Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
Hay cardenales, hay obispos, hay sacerdotes, hay monjas, hay laicos, hay niños, pero todos somos hermanos. Ya no importa quién es Papa, quién es cardenal, quién es obispo… Todos somos hermanos. Cada uno tiene su tarea para hacer crecer al pueblo de Dios. ¿Entendido?
Saludo al Cardenal, a los Obispos, a los sacerdotes, a los diáconos, a los consagrados y consagradas, a los seminaristas y catequistas presentes. Agradezco al Presidente de la Conferencia Episcopal sus palabras, así como a los hermanos y hermanas que han compartido con nosotros sus testimonios.
Como se ha dicho, el lema elegido para esta Visita apostólica es «Fe, Fraternidad, Compasión». Creo que son tres virtudes que expresan bien tanto vuestro camino como Iglesia como vuestro carácter de pueblo, étnica y culturalmente muy diverso, pero al mismo tiempo caracterizado por una tensión innata hacia la unidad y la convivencia pacífica, como atestiguan los principios tradicionales de la Pancasila. Me gustaría reflexionar con ustedes sobre estas tres palabras.
La primera es fe. Indonesia es un país grande, con enormes riquezas naturales, en términos de flora, fauna, recursos energéticos y materias primas, etcétera. Una riqueza tan grande podría convertirse fácilmente, leída superficialmente, en motivo de orgullo y presunción, pero, si se considera con mente y corazón abiertos, puede ser, en cambio, un recuerdo de Dios, de su presencia en el cosmos, en su vida y en nuestras vidas, como nos enseña la Sagrada Escritura (cf. Gn 1; Sir 42,15-43,33). Es el Señor, en efecto, quien da todo esto. No hay un centímetro del maravilloso territorio indonesio, ni un momento de la vida de cada uno de sus millones de habitantes que no sea un don del Señor, signo de su amor gratuito y preveniente de Padre. Y mirar todo esto con los ojos humildes de los niños nos ayuda a creer, a reconocernos pequeños y amados (cf. Sal 8), y a cultivar sentimientos de gratitud y responsabilidad.
Agnes nos habló de ello, de nuestra relación con la creación y con nuestros hermanos, especialmente los más necesitados, que debe vivirse con un estilo personal y comunitario marcado por el respeto, la urbanidad y la humanidad, con sobriedad y caridad franciscana.
Después de fe, la segunda palabra del lema es fraternidad. Una poetisa del siglo XX utilizó una expresión muy bella para describir esta actitud: escribió que ser hermanos significa amarse reconociéndose «diferentes como dos gotas de agua». [1] ¡Bello! Y eso es exactamente lo que es. No hay dos gotas de agua iguales, ni dos hermanos, ni siquiera gemelos, completamente idénticos. Vivir la fraternidad, pues, es acogerse, reconocerse como iguales en la diversidad.
También éste es un valor caro a la tradición de la Iglesia indonesia, que se manifiesta en la apertura con la que se relaciona con las diversas realidades que la componen y la rodean, a nivel cultural, étnico, social y religioso, valorando la aportación de todos y dando generosamente la suya en cada contexto. Esto, hermanos y hermanas, es importante, porque anunciar el Evangelio no significa imponer o contraponer la propia fe a la de los demás, no significa hacer proselitismo, significa dar y compartir la alegría del encuentro con Cristo (cf. 1 Pe 3, 15-17), siempre con gran respeto y afecto fraterno hacia todos. Y en esto os invito a manteneros siempre así: abiertos y amigos de todos -esa expresión que tanto me gusta: «de la mano», ir así, como decía el P. Maxi-, profetas de comunión, en un mundo en el que parece crecer cada vez más la tendencia a dividir, imponer y provocarse mutuamente (cf. Exhortación apostólica Evangelii gaudium, 67). Y sobre esto quiero deciros algo: ¿sabéis quién es la persona que más divide en el mundo? ¿Sabéis quién es? El gran divisor, que siempre divide, divide… Jesús une y éste divide. Es el diablo. ¡Cuidado!
Es importante intentar llegar a todos, como nos recordó la Hermana Rina, con la esperanza de poder traducir no sólo los textos de la Palabra de Dios, sino también las enseñanzas de la Iglesia al bahasa indonesio, para hacerlas accesibles al mayor número posible de personas. Nicholas también lo señaló, describiendo la misión del catequista con la imagen de un «puente» que une. Esto me impresionó, y me hizo pensar en el maravilloso espectáculo, en el gran archipiélago indonesio, de miles de «puentes del corazón» uniendo todas las islas, ¡y más aún de millones de esos «puentes» uniendo a todas las personas que viven allí! He aquí otra bella imagen de la fraternidad: un inmenso bordado de hilos de amor que atraviesan el mar, superan las barreras y abrazan toda diversidad, haciendo de todos «un solo corazón y una sola alma» (cf. Hch 4,32). El lenguaje del corazón, ¡no lo olvidemos!
Y llegamos a la tercera palabra: compasión, que está muy relacionada con la fraternidad. Compasión significa sufrir con el otro, compartir sentimientos: ¡es una palabra preciosa! Como sabemos, en efecto, la compasión no consiste en dispensar limosna a los hermanos necesitados mirándolos por encima del hombro, mirándolos desde sus propias seguridades y privilegios, sino que, por el contrario, la compasión significa hacernos cercanos los unos a los otros, despojarnos de todo lo que puede impedirnos inclinarnos para tocar realmente a los de abajo, y así levantarlos y darles esperanza (cf. Carta encíclica, Hermanos, 70). Y esto es importante: tocar la pobreza. Cuando confieso, siempre pregunto a los adultos: «¿Das limosna?», y generalmente dicen que sí, porque son buenas personas. Pero la segunda pregunta es: «Cuando das limosna, ¿tocas la mano del mendigo? ¿Le miras a los ojos? ¿O le tiras la moneda desde lejos para no tocarle? Esto es algo que todos debemos aprender: la compasión significa sufrir, padecer, acompañar en nuestros sentimientos a los que sufren y abrazarlos, acompañarlos. Y no sólo eso: significa también abrazar sus sueños y deseos de redención y justicia, cuidar de ellos, ser sus promotores y cooperadores, implicar a otros, ensanchar la «red» y las fronteras en un gran dinamismo expansivo de caridad (cf. ibíd., 203). Y esto no significa ser comunista, esto significa caridad, esto significa amor.
Hay algunas personas que le tienen miedo a la compasión, porque la consideran una debilidad -sufrir con el otro una debilidad- y en cambio exaltan, como si fuera una virtud, la astucia de quienes sirven a sus propios intereses manteniendo distancia de todos, sin dejarse «tocar» por nada ni por nadie, pensando que son más lúcidos y libres para lograr sus objetivos. Lamentablemente, recuerdo a una persona muy rica, riquísima, en Buenos Aires, pero que tenía el vicio de tomar, tomar, tomar, más y más dinero. Murió y dejó un legado enorme. ¿Sabes cuáles eran los chistes que hacía la gente? «¡Pobre, no pudieron cerrar el ataúd!». Quería llevárselo todo y no se llevó nada. Es gracioso, pero no olvides una cosa: el diablo entra por los bolsillos, ¡siempre! Es verdad. Tener riquezas como seguridad es una forma falsa de ver la realidad. Lo que hace avanzar al mundo no son los cálculos de intereses -que generalmente acaban destruyendo la creación y dividiendo a las comunidades-, sino la caridad que se da. Esto impulsa hacia adelante: la caridad que se da. Y la compasión no oscurece la visión real de la vida, al contrario, nos hace ver mejor las cosas, a la luz del amor, es decir, nos hace ver mejor las cosas con los ojos del corazón. Y permítanme repetirlo, por favor, tengan cuidado, no lo olviden: ¡el diablo entra por los bolsillos!
La portada de esta Catedral, en su arquitectura, me parece que resume muy bien lo que hemos dicho, en clave mariana. En efecto, está sostenido, en el centro del arco apuntado, por una columna sobre la que se alza una estatua de la Virgen María. Nos muestra así, en primer lugar, a la Madre de Dios como modelo de fe, al tiempo que sostiene simbólicamente, con su pequeño «sí» (cf. Lc 1,38), todo el edificio de la Iglesia. Su frágil cuerpo, apoyado en la columna, en la roca que es Cristo, parece de hecho soportar con Él el peso de toda la construcción, como si dijera que ésta, obra del trabajo y del ingenio humanos, no puede sostenerse por sí misma. María aparece entonces como imagen de la fraternidad, en el gesto de acoger, en medio del portal principal, a todos los que desean entrar. Es la madre que acoge. Y, por último, es también icono de compasión, al velar y proteger al pueblo de Dios que, con sus alegrías y penas, trabajos y esperanzas, se reúne en la casa del Padre. Ella es la madre de la compasión.
Queridos hermanos y hermanas, quisiera concluir esta conversación citando lo que san Juan Pablo II, en una visita que hizo aquí hace varias décadas, dijo dirigiéndose a los obispos, a los sacerdotes y a los religiosos y religiosas. Citó el versículo del Salmo: «Laetentur insulae multae» – «Que se alegren todas las islas» (Sal 96,1) e invitó a sus oyentes a realizarlo, «dando testimonio de la alegría de la Resurrección y dando […] la vida para que incluso las islas más lejanas puedan “alegrarse” al escuchar el Evangelio, del que vosotros sois verdaderos predicadores, maestros y testigos» (Encuentro con los obispos, el clero y los religiosos de Indonesia, Yakarta, 10 de octubre de 1989).
Yo también renuevo esta exhortación, y os animo a proseguir vuestra misión fuertes en la fe, abiertos a todos en la fraternidad y cercanos a cada uno en la compasión. Fuertes, abiertos y cercanos, con la fortaleza de la fe. Apertura para acoger a todos, ¡a todos! Me impresiona tanto aquella parábola del Evangelio, cuando los invitados a la boda no querían venir y no vinieron. ¿Qué hace el Señor? ¿Se amarga? No, el hombre ha comprendido algo y manda a sus siervos: «Id a la encrucijada y haced entrar a todos, a todos. Todos adentro, con este estilo tan hermoso que es ir adelante con fraternidad, con compasión, con unidad… Todos. Y pienso en tantas islas, en tantas islas… Y el Señor dice a la gente buena, a vosotros: «Todos, todos» – «Pero, Señor, que…». – «Todos, todos». En efecto, el Señor dice: «buenos y malos», ¡todos!
Yo también renuevo esta exhortación y os animo a continuar vuestra misión, fuertes en la fe, abiertos a todos en la fraternidad y cercanos a cada uno en la compasión. Fe, fraternidad y compasión. Tres palabras con las que os dejo, y en las que pensáis después. Fe, fraternidad y compasión. Os bendigo, os doy las gracias por todo el bien que hacéis cada día en estas hermosas islas. Rezo por vosotros. Rezo pero, por favor, os pido que recéis por mí. Y tened cuidado con una cosa: ¡rezad a favor, no en contra! Gracias.
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[1] W. Szymborska, «Nada sucede dos veces», en La alegría de escribir. Todos los poemas (1945-2009), Milán, 2009, p. 45.
