El Papa Francisco compartió su deseo de que todos los cristianos celebren la Pascua, la Resurrección de Jesús, el mismo día desde 2025 en su encuentro con el patriarca de la Iglesia Asiria de Oriente.
Este sábado, 19 de noviembre de 2022, en el Palacio Apostólico Vaticano, el Santo Padre Francisco ha recibido en Audiencia a Su Santidad Mar Awa III, Catolicós y Patriarca de la Iglesia Asiria de Oriente, y Seguidores.
El Papa expresó su gratitud “por los lazos tejidos en las últimas décadas” y rememoró “el cálido abrazo en Erbil” el con el Catolicós Mar Gewargis III, durante el viaje a Irak, al final de la Eucaristía. En concreto, Francisco agradeció a Su Santidad Mar Awa III “por haber dado voz al deseo de encontrar una fecha común para que los cristianos celebren la Pascua”.
“A este respecto, quiero decir -más aún, repetir- lo que dijo en su día san Pablo VI: estamos dispuestos a aceptar cualquier propuesta que se haga en común. 2025 es un año importante: celebraremos el aniversario del primer Concilio Ecuménico (de Nicea), pero también es importante porque celebraremos la Pascua en la misma fecha. Así que tengamos el valor de poner fin a esta división que a veces nos hace reír: ‘¿Cuándo resucita tu Cristo?’. La señal que debemos dar es: un solo Cristo para todos nosotros. Seamos valientes y busquemos juntos: Yo estoy dispuesto, pero no yo, la Iglesia católica está dispuesta a seguir lo que dijo San Pablo VI. Pónganse de acuerdo y vamos a ir donde ustedes digan. Me atrevo incluso a expresar un sueño: que la separación con la querida Iglesia asiria de Oriente, la más larga de la historia de la Iglesia, pueda ser también, por Dios, la primera en resolverse”, expresó el Pontífice.
Publicamos a continuación el discurso que el Papa dirigió a los presentes durante la Audiencia:
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Discurso del Santo Padre
Santidad,
le agradezco sus amables palabras y esta visita fraterna, la primera que realiza al Vaticano como Catolicós-Patriarca de la venerable y querida Iglesia asiria de Oriente. Para Su Santidad, sin embargo, Roma no es extranjera: usted vivió y estudió aquí, y le aseguro, parafraseando al apóstol Pablo, que aquí no es usted extranjero ni forastero, sino conciudadano (cf. Ef 2,19). En efecto, eres un hermano amado, sobre el fundamento común de los apóstoles y profetas, con Cristo Jesús mismo como piedra angular (cf. v. 20).
Doy gracias a Cristo por los lazos que han surgido entre nuestras Iglesias en las últimas décadas. Comenzaron con las numerosas visitas a Roma de Su Santidad Mar Dinkha IV, de bendita memoria: desde su primera visita en 1984 hasta la de diez años más tarde, cuando se unió al Papa Juan Pablo II en la firma de la histórica Declaración cristológica común que puso fin a 1.500 años de disputas doctrinales sobre el Concilio de Éfeso. También guardo un recuerdo agradecido de mis propios encuentros con su venerable predecesor, Su Santidad Mar Gewargis III. En su última visita a Roma en 2018, ambos firmamos una Declaración sobre la situación de los cristianos en Oriente Medio. Recuerdo también nuestro propio y cálido abrazo en Erbil, durante mi viaje a Irak, tras el final de la celebración eucarística. Aquel día, tantos creyentes que soportaban inmensos sufrimientos por el mero hecho de ser cristianos, nos rodearon con su calor y su alegría: ¡el santo pueblo de Dios parecía animarnos en el camino hacia una mayor unidad!
A propósito de ese camino, quisiera saludar a los miembros de la Comisión mixta para el diálogo teológico entre la Iglesia católica y la Iglesia asiria de Oriente, y expresar mi aprecio por el trabajo que ha realizado hasta la fecha. Desde su creación en 1994, vuestra Comisión ha obtenido resultados notables. Pienso en el estudio sobre la Anáfora de los Apóstoles Addai y Mari, que en 2001 permitió la admisión recíproca a la Eucaristía, en circunstancias específicas, por parte de los fieles de la Iglesia Asiria de Oriente y de la Iglesia Caldea, pero también en la publicación en 2017 de una Declaración Común sobre la Vida Sacramental. Sus encuentros y su diálogo han dado, con la ayuda de Dios, buenos frutos y han fomentado la cooperación pastoral en beneficio de nuestros fieles, un ecumenismo pastoral que es el camino natural hacia la plena unidad.
Volviendo al presente, me parece muy hermoso el tema del nuevo documento que estáis terminando: las imágenes de la Iglesia en la tradición patrística siria y latina. Usted se ha inspirado en la eclesiología de los Padres, que fue formulada en un lenguaje tipológico y simbólico inspirado en las Escrituras. Más que en términos conceptuales y sistemáticos, los Padres hablaban de la Iglesia utilizando diversas imágenes, como la luna, el vestido sin costuras, un banquete, una cámara nupcial, una nave, un jardín, una vid… Este lenguaje, sencillo y universalmente accesible, es más cercano al de Jesús y, por consiguiente, más vivo y adecuado: habla a nuestros contemporáneos más que muchos conceptos. Es importante que en nuestro camino ecuménico nos acerquemos cada vez más, no sólo volviendo a nuestras raíces comunes, sino también anunciando juntos al mundo contemporáneo, con nuestro testimonio de vida y con nuestras palabras de vida, el misterio del amor entre Cristo y su esposa, la Iglesia.
Su Santidad, su Iglesia tiene en común con la Iglesia católica caldea una luminosa historia de fe y misión, la vida ejemplar de grandes santos, un rico patrimonio teológico y litúrgico y, especialmente en los últimos años, inmensos sufrimientos y el testimonio de muchos mártires. Desgraciadamente, Oriente Medio sigue asolado por una gran violencia, inestabilidad e inseguridad, y muchos de nuestros hermanos y hermanas en la fe se han visto obligados a abandonar su tierra. Muchos otros luchan por permanecer allí, y renuevo con Vuestra Santidad el llamamiento para que se respeten sus derechos, en particular el de la libertad religiosa y el de la plena ciudadanía. En esta situación, el clero y los fieles de nuestras Iglesias se esfuerzan por ofrecer un testimonio compartido del Evangelio de Cristo en condiciones difíciles y ya, en muchos lugares, viven en comunión casi total. Esto es cierto, y es un signo de los tiempos, un poderoso incentivo para que recemos y trabajemos con diligencia en la preparación del tan esperado día en que podamos celebrar juntos la Eucaristía, la santa Qurbana, en el mismo altar, como realización de la unidad de nuestras Iglesias, una unidad que no es absorción ni fusión, sino comunión fraterna en la verdad y en el amor.
Querido hermano, Su Santidad, sé que dentro de unos días pronunciará una conferencia sobre la sinodalidad en la tradición siríaca, en el marco del simposio “Escuchando a Oriente»” organizado por el Angelicum, sobre la experiencia sinodal de las diversas Iglesias ortodoxas y orientales. El camino de la sinodalidad emprendido por la Iglesia católica es y debe ser ecuménico, así como el camino ecuménico es sinodal. Espero que podamos proseguir, cada vez más fraternalmente y de manera concreta, nuestro propio sinodal, nuestro “camino común”, encontrándonos unos a otros, mostrando preocupación por los demás, compartiendo nuestras esperanzas y luchas y, sobre todo, como hemos hecho esta mañana, nuestra oración y alabanza al Señor. A este respecto, agradezco a Su Santidad que haya expresado el deseo de encontrar una fecha común para que los cristianos se unan en la celebración de la Pascua. A este respecto, quiero decir -más aún, repetir- lo que dijo en su día san Pablo VI: estamos dispuestos a aceptar cualquier propuesta que se haga en común. 2025 es un año importante: celebraremos el aniversario del primer Concilio Ecuménico (de Nicea), pero también es importante porque celebraremos la Pascua en la misma fecha. Así que tengamos el valor de poner fin a esta división que a veces nos hace reír: “¿Cuándo resucita tu Cristo?”. La señal que debemos dar es: un solo Cristo para todos nosotros. Seamos valientes y busquemos juntos: Yo estoy dispuesto, pero no yo, la Iglesia católica está dispuesta a seguir lo que dijo San Pablo VI. Pónganse de acuerdo y vamos a ir donde ustedes digan. Me atrevo incluso a expresar un sueño: que la separación con la querida Iglesia asiria de Oriente, la más larga de la historia de la Iglesia, pueda ser también, por Dios, la primera en resolverse.
Confiemos éste, nuestro camino, a la intercesión de los mártires y de los santos que, ya unidos en el cielo, alientan nuestro progreso aquí en la tierra. A este respecto, he pensado ofrecerte, querido hermano, una reliquia del apóstol Santo Tomás, regalo que agradezco al arzobispo Emidio Cipollone y a la archidiócesis de Lanciano-Ortona. Sé que será colocada en la nueva Catedral Patriarcal de la Iglesia Asiria de Oriente en Erbil. Que Santo Tomás, que tocó con su mano las heridas del Señor, acelere la completa curación de nuestras heridas del pasado, para que pronto podamos reconocer en torno al mismo altar eucarístico a Cristo crucificado y resucitado, y decirle, juntos: “¡Señor mío y Dios mío!” (Jn 20,28).
Quisiera decir una palabra más. Quería compartir el almuerzo con vosotros, para concluir bien, como es debido, pero tengo que irme a las 10:30. Les ruego que me disculpen. No quisiera que se dijera que este Papa es un poco tacaño y no nos invita a comer. Me encantaría compartir la mesa, pero habrá otras oportunidades. Gracias, Santidad, y gracias a todos.
