Católicos y chiíes: una comisión permanente para el diálogo

Siete años después del primer encuentro celebrado en marzo de 2015, el hilo del diálogo entre católicos y chiíes se ha vuelto a conectar gracias a la Comunidad de San Egidio. En la sala de conferencias de Via della Paglia se celebraron dos intensas jornadas de debate y diálogo sobre el tema “Católicos y chiítas ante el futuro”. Cuatro sesiones en las que participaron, entre otros, los cardenales Louis Raphaël I Sako, Patriarca de Bagdad de los Caldeos, y José Tolentino De Mendonça, Archivero y Bibliotecario de la Santa Iglesia Romana, y el arzobispo Vincenzo Paglia, Presidente de la Academia Pontificia para la Vida.

Los temas de la conferencia

La conferencia fue inaugurada por Andrea Riccardi, fundador de la Comunidad de Sant’Egidio, y Jawad Al-Khoei, secretario general del Instituto Imam Al-Khoei. El objetivo era retomar y reforzar el diálogo tras el histórico encuentro entre el Papa Francisco y el Gran Ayatolá Al-Sistani en Nayaf en marzo de 2021. Debatieron sobre los valores humanos compartidos, empezando por la familia y la educación de los jóvenes, las responsabilidades en la comunidad religiosa contemporánea, los modelos de pensamiento y el encuentro entre generaciones, la lucha contra la droga y el extremismo religioso.

Comisión entre católicos y chiíes

Y tal vez convenga empezar por el final, por las conclusiones que sacaron el propio Riccardi y Zaid Bahr Al-Uloom, director de la Academia Al-Balagha, del Instituto Imam Al-Khoei, para dar una idea de las oportunidades que pueden surgir de los trabajos de estas dos jornadas. Al-Uloom dejó claro que “el diálogo no significa fusionar las religiones, sino comprenderse mutuamente” y que “la guerra de religiones pone a musulmanes y cristianos en la misma trinchera”. A continuación, retomó dos propuestas muy concretas que fueron acogidas favorablemente tanto por Riccardi como por el Patriarca Sako. La primera es la creación de una comisión permanente entre católicos y chiíes para tratar temas comunes en los que podrían colaborar. La propuesta vino de Jawad Al-Khoei. La segunda es la convocatoria de la tercera reunión en Irak, en Nayaf (Riccardi también añadió Bagdad).

Ciudadanía

El fundador de S. Egidio retomó una expresión del cardenal Sako: “El diálogo es compartir el pan”. Bromeando, dijo que prefería la tarta: “La felicidad es una tarta que se come junta, si no, es amarga”. Pero hubo varios temas en los que se detuvieron los oradores. Entre los más importantes estaba la ciudadanía. Riccardi recordó que esto significa reconocer los derechos, los deberes y la libertad, y no la mera tolerancia. Una postura también expresada por Sako, que recordó cómo “desgraciadamente, en los últimos años, en nuestra región y en otras, se ha extendido una mentalidad extremista que incita al odio y a la violencia “en nombre de la religión”. Esta ideología va en contra de la voluntad de Dios, que nos creó diferentes”.

 Libertad

El tema de la libertad fue otro de los centrales. El profesor Armand Puig, rector del Ateneo Sant Pacià de Barcelona, recordó que “Dios elige dejar al hombre libre porque tiene fe en él. Él creyó en nosotros antes de que nosotros creyéramos en Él. El comienzo del siglo XXI parece ser una estela continua de enormes fracasos”. Desde las guerras con masacres interminables hasta la masacre de migrantes, pasando por la pandemia de Covid que ha visto morir a miles de personas en soledad. “Sin embargo, esta no es la historia que Dios quería para sus hijos, este no es el sueño de paz que los hijos de Abraham quieren compartir. El futuro de la humanidad no puede ser una condena”. Es necesario reflexionar “sobre un modelo de pensamiento que pueda trasladarse a la vida concreta”.

Hospitalidad

Un modelo que Mendonça propuso en cierta medida a partir del Evangelio de Lucas y los Hechos de los Apóstoles, hablando de la hospitalidad. El cardenal señaló cómo los textos sagrados presentan constantemente “un modelo predispuesto a la diversidad, con una visión sorprendentemente nueva”. Una ambivalencia dirigida al mundo judío y al griego: “la apertura, la acogida, la hospitalidad” muestran que el cristianismo “ha sido plural desde el principio”.

Diálogo

Aspectos de los que también se hizo eco Ismail Al-Khaliq, director de la Fundación al-Khoei de París, quien subrayó que «las religiones abrahámicas emprenden el camino de la libertad y muestran cómo liberarse de la esclavitud y el pecado». Todos coincidieron en la necesidad de dialogar para contrarrestar el extremismo y el terrorismo. Al-Khaliq relató la experiencia francesa que «en el nombre de María» ha visto encuentros interreligiosos en diez iglesias, mezquitas y salas públicas, el último en San Sulpicio con 30 grupos y comunidades. Un camino que también puede replicarse en otras realidades.

La acogida

Los inmigrantes y las personas mayores fueron otros dos temas relevantes. Daniela Pompei, responsable de S. Egidio para los servicios a los migrantes, habló de la experiencia positiva de los corredores humanitarios, así como de la acogida y la integración.

Las personas mayores

Monseñor Paglia abordó, en cambio, la cuestión del cuidado de los ancianos, en una sociedad cada vez más “vieja”. Se detuvo en particular en la comisión deseada por el gobierno italiano que “según el ministro de Sanidad, y sorprendentemente porque es de izquierdas, tiene la misma visión que la Comunidad de San Egidio y el Papa”.

La comisión, que presidió, elaboró un documento, refrendado por el Primer Ministro Draghi, sobre los derechos de las personas mayores y los deberes de la sociedad hacia ellas. En particular: el derecho a la protección y a la dignidad. Cuidado responsable y respeto a la voluntad de los mayores. Derecho a una vida de relaciones y deber de no abandonarlas. A esto añadió la importancia de la vida espiritual en la última fase de la vida, en la que las religiones desempeñan un papel decisivo.

Una declaración también entre católicos y chiítas

Por último, dos importantes “visiones”. La primera fue ofrecida por el profesor libanés Mahdi Al-Amin. Partiendo de la declaración “Nostra Aetate, afirmó que es necesaria una visión coránica “que reconozca la alteridad religiosa y establezca las bases del diálogo con ella”. Imaginar espacios y formas de establecer relaciones religiosas y humanas que puedan desarrollar un diálogo que reconozca al otro”. Admitió que el Papa ha dado pasos importantes en esta dirección y espera un documento con los chiíes similar a la declaración de Abu Dhabi firmada con Al-Tayyeb.

Un futuro diferente

En segundo lugar, el análisis del mensaje del Papa realizado por el presidente de S. Egidio, Marco Impagliazzo.  “Francisco tiene la audacia de proponer a todos un camino tan sencillo como radical: ser como el buen samaritano. No es posible seguir impávidos los pasos que nos han hecho enfermar, que han hecho enfermar al mundo. Es el momento de tomar caminos diferentes. Ha llegado el momento de asumir la misma lógica que subraya el texto evangélico, aquella por la que no importa la nación o la tradición que yo sea y vosotros seáis”.

“Bergoglio -concluyó- es en esta nuestra época, para nuestro tiempo, el hombre de la ‘fraternidad universal’. En la época del yo y de los soberanismos, la Iglesia del Papa Francisco no acepta encogerse, encerrarse, ser una comunidad sin sueños. Sigue hablando para que el mundo sea diferente, para que el mundo tenga un futuro”.