A continuación, compartimos la nota de la Conferencia Eclesial de la Amazonía (CEAMA) en su segunda y última jornada de la 2ª Asamblea Plenaria, que incluye las reflexiones finales y desafíos tras la misma, cuya autora es Aura Patricia Orozco de la Secretaría Ejecutiva de la CEAMA.
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Con cantos alusivos a la presencia de la Iglesia en la Amazonia empezó la segunda y última jornada de la Segunda Asamblea Plenaria de la Conferencia Eclesial de la Amazonia, (CEAMA) “¡Todos somos discípulos en salida!” fue el coro de una canción que cantaron los participantes de la Asamblea para animar el sueño sinodal de la Iglesia en este territorio.
¿Cuál es tu sueño para la Iglesia de la Amazonía?
Ante la pregunta por el sueño de la Iglesia de la Amazonia los asambleístas respondieron: “sueño con una iglesia más presente en el territorio, más encarnada y coherente en el cuidado de la casa común en cada momento y espacio que servimos”. “Sueño con una Iglesia que luche cotidianamente por la justicia, por renovarse a sí misma para estar más cerca de quienes más lo necesitan”; “Sueño con una Iglesia abierta, en movimiento, diversa, intercultural, en escucha continua, generosa y sincera”; “Sueño con una iglesia que camina con el buen vivir de los pueblos originarios cuidando los pueblos y la ecología integral”; “Una Iglesia comprometida con la construcción de una economía justa, solidaria, circular, y orientada al bien común”; “Sueño con una Iglesia que incluya la diversidad de rostros y colores, que pueda acoger a los no casados a las madres solteras y evangelice a los no bautizados”.
El Cardenal Pedro Barreto, presidente de la Red Eclesial de la Panamazonía (REPAM) expresó “sueño con que sea una realidad que la iglesia sea una aliada y que los pueblos originarios sean la voz y el sentir de la vida en el cuidado de nuestro entorno natural”.
Núcleos temáticos de la CEAMA
En el siguiente bloque temático de la jornada, un documentador gráfico presentó una síntesis a través de imágenes sobre el desarrollo de la jornada anterior. Posteriormente los núcleos temáticos emergentes del documento final del Sínodo y de la Exhortación Apostólica “Querida Amazonia” de 2019, fueron socializados por los comités de impulso que los dinamizan con el fin de dar a conocer sus avances, logros y retos.
Los núcleos temáticos que le son propios a CEAMA corresponden a Educación, Cultura y Nuevos Ministerios y otros los desarrolla en conjunto con REPAM, Conferencia Latinoamericana de Religiosos (CLAR), Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) y las CARITAS. Los siguientes son los núcleos temáticos que impulsa, articula y acompaña CEAMA:
Educación: Educación Intercultural, Universidad Católica Amazónica y la REIBA- Red de Educación Intercultural Bilingüe Amazónica.
Cultura: Inculturalidad e inculturación referida a temas como la salud intercultural para los pueblos originarios y comunidades de la Amazonia. Procesos como la inculturación de la fe que incluya una pastoral inculturada y en diálogo intercultural. Además de un rito propio con una liturgia inculturada.
Nuevos Ministerios del cuidado de la casa común: Con la presencia de mujeres, diversos servicios y carismas; contemplando la creación del Ministerio para el Cuidado de la Casa Común sostenido por una comunidad celebrante, asidua a los sacramentos y centralidad de la Eucaristía.
Formación: Búsqueda de nuevos caminos en la formación de ministerios eclesiales: Laicos-as, diáconos permanentes, presbíteros, y seminaristas.
Hacia la construcción de un plan pastoral de conjunto al servicio de la Amazonía
El último segmento de la jornada se dedicó a la propuesta borrador de la metodología para la definición de un Plan de Pastoral de Conjunto el cuál destaca como relevante cuatro escenarios de escucha: 1. Escucha a los núcleos temáticos, 2. Consulta y acompañamiento permanente a las instancias que conforman la estructura organizativa de CEAMA. 3. Identificación de horizontes, sueños y acciones de futuro desde los pueblos y territorios de la Amazonia. 4. Contribución y alimentación del proceso desde otras miradas como organizaciones indígenas, academia, redes internacionales, otras iglesias.
Las fases están planteadas de manera procesual y cíclica representadas en la simbología de la siembra: Fase 1. Recolección de semillas (Ver y Escuchar) la cual consiste en recolectar las experiencias, las lecciones aprendidas y los procesos de planeación pastoral de la Iglesia con mirada sinodal. FASE 2: Siembra (Discernir) correspondiente a sistematizar la información recolectada de los escenarios de escucha y socializar sus resultados. FASE 3: Germinación (Definir, diseñar y apropiar) referida a la definición de los ejes de trabajo, líneas de acción y objetivos del Plan de Pastoral. FASE 4. Crecimiento y desarrollo (ejecutar, articular y acompañar) el cual implica la puesta en marcha, el seguimiento y la consolidación del Plan de Pastoral de Conjunto de una Iglesia con rostro amazónico.
Estas fases estarán acompañadas de estrategias pedagógicas, comunicativas, y de producción de conocimiento y seguimiento al proceso, las cuales serán transversales para dinamizar la metodología para delinear un Plan de Pastoral de Conjunto de la Iglesia Amazónica.
Reflexiones finales y desafíos de la Asamblea Plenaria
Al culminar la jornada que tenía como fin fundamental socializar los avances en el desarrollo del Plan de Acción, los núcleos temáticos y la metodología del Plan de Pastoral de Conjunto de la Iglesia en la Amazonia los participantes expresaron los retos que surgen después de la Asamblea:
- Comunicar y socializar los contenidos y propuestas de la Asamblea a los pueblos y territorios de la Amazonia.
- Concretizar y operativizar los planes de acción y pastoral en las conferencias y jurisdicciones eclesiásticas.
- Implicar aún más a las organizaciones laicas, a las organizaciones de base y otras iglesias que comparten el espíritu de este proceso sinodal.
- Continuar la articulación entre las diferentes redes eclesiales y no eclesiales, para no duplicar esfuerzos.
- Encarnar estos proyectos y propuestas en las bases, abrirse a aprender de la sabiduría de los pueblos, descubriendo y encontrando en los diversos grupos la Buena Nueva que Dios sigue revelando.
Los asambleístas se despidieron con una oración-ritual satisfechos por el trabajo compartido en estos dos días y en el que se están asentando los pilares para hacer realidad los sueños de esta “Querida Amazonia”.
